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明の心

□□□ 如是我闻 □□□

 
 
 

日志

 
 

如何才能洪福齐天?  

2012-02-04 23:49:29|  分类: 实用大法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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如何才能洪福齐天? - 明灯 - 明灯

 


 在我们现实生活当中,必须把因果的事搞好,因为你懂了因果,自己的烦恼就会降低,自己只会做好事,不会做坏事,因为这个身口意一动就是一个种子。
    先举个例子,首先一个种子是什么,果就是什么,一模一样,大家想想看,你种一粒麦子,等你收果子的时候,是不是种子和果实一模一样呢?是一模一样,不会变的,你种一粒稻子,将来收也是收稻子,记住种子和果实是一模一样的,这是第一条因果规律。
    第二呢就是种一粒会收一大堆,种一粒呀会收无数粒,种这一粒会收很很很多粒,这个要记住。
    那么第三个就是现在种将来收,我们现在想一想,种地:那么春天种,夏天去管理,秋天就会收获,它不是今天种了,今天就会收,那是不可能的,今天种的连芽都发不出来,怎么会收天果呢?记住了,是现在种将来收。
    这个就是因果的三个规律,就象公式一样,把它记清楚,那么我们将来就真正地能懂因果,头一个就是:种子是什么,果子就是什么样的,一模一样不会变;第二个就是:种一粒会收很多很多很多粒;第三个:现在种将来收,这个例子就讲到这里。
    我们现在按照这个例题,再对照一下,挪到我们这个人的身上,这个因果是什么样的呢?
    我现在想发财,那么,我要种什么样的种子能发财呢?
    种子和果是一模一样的,你现在想收、想发财、想钱多,那么你这个种子应该下什么样的种子呢?
    你种钱,你就会收钱,就是布施啊,记住种子和果是一模一样的,怎么样种钱呢?那么看到穷苦的人、可怜的人啊,就是他不可怜我们也要布施,我们在他那里下一粒种子,将来会收到无数粒种子,首先要记住种子和果是一模一样的,种一粒收无数粒,现在种将来收,那么想发财,你现在就要布施,拿钱去布施,把钱送给人家,这种子种在他那块田地里,你将来就会收到这么多很多的钱,无数个这么多的钱;
    那么现在大家看一看,有好多老板,他们钱挣的很多很多,真正他自己做了什么呢?每天啊没有做什么事,好多人啊都给他干活,都给他赚钱,为什么呢?就是这个老板啊过去下过种子,过去呢他把这个钱布施给这些人了,经过很久的时间,现在因缘成就了,好,这些就要还,要还多长时间,要还多少呀?就看他种多少,当时他要是种了十块钱,现在你就还一百、一千、一万,还要加上利息你就慢慢还吧。

 

            所以说,有好多老板,鬼混都能赚到钱,说句实在话,该他得赚的,就该他赚的,你再聪明你再有智慧,你没有下过这个种子,任凭你怎么狠干,你也不会发财的,我见了很多人啊,很聪明、很能干,这一辈子就是没有发财,有很多人啊他不聪明,又不能干,吃喝玩乐的,但是他能赚到钱。
    记住了,他过去下过这个种子,现在该他收获的,你没有下过这个种子,你现在去,地里没有种子,也没有根,你施肥呀、浇水累死你,就算把你累死了,也长不出个东西来,你想发财,你过去没有布施没有把自己的钱布施给别人,去种这个种子,你现在怎么可能发起财来呢?地里没有种子,你天天浇水、施肥,就算把你累死了,你也不可能长出个东西来。
    举个例子,好多人到庙里来他说他有病,很痛苦啊来求菩萨,那么,我有的时候就问他们,为什么别人没有病你有病?他讲啊说:身体不好,运气不好啊,老天不公啊,老地不平啊,父无能母亲无力,他怨天怨地怨人,他就不怨怨自己,实际谁也怪不到,实际是你种下的这个种子,现在结果了,那么怎么说你自己种下的种子,结果了。
    大家想一想,你现在痛苦,你过去种过痛苦的种子,你现在才自己痛苦啊,什么样的痛苦的种子呢,你杀生啊,你去把其它的生命杀了,你看看你说它痛苦不痛苦,你让他人痛苦,你就种下痛苦的种子,你收到的就是痛苦;你让别人发了财,收到的就是发财。
    你去杀生,吃众生的肉,你就把那个鸡、鱼、猪呀把它们的尸体,带着病菌的病毒的尸体,你往肚子里放,你看看,你没有痛苦,谁有痛苦呢?你这个活棺材没有痛苦,谁有痛苦,因为你让别人痛苦,你就会痛苦,种子和果是一模一样的,记住了种子和果是一模一样的,种一粒收无数粒啊,你过去种的种子,现在结果了。
    大家都要仔细想一想,看看自己这一生种了多少个种了,将来要受什么样的果报,大家想一想,看一看就知道,你为什么这一生这个样,你种子就是这样的,你果就是这样。能不能好呢?也能好,那么呢,怎么个好法呢,后面再讲。


        再举一个例子,有一个三宝弟子,他叫净松,有五十岁了,她这个人很爽快,做事啊也很能干,又非常小气,那么她现在有很多的苦恼,丈夫是当官的,自己作老板又发财。
    按理来讲,她又有钱又有权,应该是很幸福的很好,其实不然,她也有很多苦恼,最大的苦恼,现在讲一下,让大家都仔细想一想,她最大的苦恼,就是她丈夫五十多岁了,还有个十八、九岁的女孩子愿意跟他,她为此事就很苦恼,刀子的心都碎了,确定很苦恼,那么这种果报是怎么来的?我们再用因果的规律看一看,别人跟她丈夫,她很苦恼。
    这种果报,是怎么来的呢,记住了种子是什么样的,果就是什么样的,你这一生虽然很好,洁身自爱,那么你过去中就是犯了邪淫,也可能你是一个男的,跟好多女孩子好,你种下了这粒种子现在你就要受这种报,你自己的丈夫同样,也会有好多女孩子跟他,也未必他长得那么好,也未必他当官别人就跟他,这是他过去的因缘,也是你的因果报应。
    为什么佛家戒律上讲的不邪淫,就是说你犯了这个,将来就很痛苦,为了保证你将来不痛苦,你现在不要犯这个,你过去种那一粒种子,好,这一生啊,你收了一大堆,痛苦从哪里来的呢?自己种的种子,自己要接受这种痛苦,你心痛、心碎了、难过,应该我们承受的,你想不承受,没有办法,多多忏悔啊,往昔啊我们所造的恶业呀太多了,都是由于贪:贪玩、贪吃、贪穿的,都是因为贪所造出来的,都是因为嗔恨所造出来的,不高兴、发脾气……种了坏种子,都是因为痴,不懂啊不明白,那么种了好多的恶因,现在受恶报。
    那么这贪嗔痴从哪里造出来呢?是从你嘴巴上造出来的,从你身体上造出来的,从你心上、思想上、意上造出来的,身口意造了无量无边的业,当然也有善业,也有恶业,还有无记业,那么这一切恶业怎么办呢?
    我们就要多多忏悔,我们在佛前、在菩萨前,把这些恶业忏悔掉,有朝一日啊你忏悔清净了了,这些也就没有了,如果忏悔不清净,你就必须受这种因果报应,跑不了你,那么将来我们忏悔清净了,还受不受因果报应呢就是受我们也容易接受,不会那么难过,那么痛苦,很容易就能接受的,要不然的话,你痛苦啊,难过,你就是死,下一辈子也要受,作人也要受这种痛苦,作鬼作畜生,管你做什么,你这种痛革要受,受完了才能了,只有忏悔才能消平这种罪业,才能真正离开这些痛苦,得到快乐。


            记住了,我们身体上,造的杀:杀生,盗:偷盗;淫:邪淫。
    我们嘴巴上有:妄语、两舌、绮语,说人家男女的事,还有我们思想上、意上……你只要一动,就是一粒种子种下去了。
    大家都要仔细的想一想,自己一天要种多少粒种子,身口意一动就是一粒种子,或者是善种子,或者是恶种子,或者是能救自己的种子,你救了别人这个种子种下去了,将来就有人救你,你让别人痛苦,将来自己你就痛苦,记住种子和果是一模一样的,身口意一动,就是一粒种子。
    大家每天晚上都计算一下,我今天种了多少种子,种了多少佛的种子,种了多少恶的种子,种了多少善的种子,能不能对得起自己,大家要经常想把这个想清楚了,你因果啊就有成绩了,等你将来身口意没动之前,你就知道这个因果,那就成功了,你就按照因果去下种子,你想让自己倒霉,好,你就先让别人倒霉,你想发财,好,你就先让别人发财,记住你种种子是什么样的,你果就是什么样的,你想自己自在,你先让别人去自在。
    记住:帮助别人是下种子,不是帮助别人,你是帮助自己啊。
    为什么呢?因为你帮助他一次,他要帮助你无数次,这个很划算的,你看你种一粒种子,会收一大堆果实,那么你给他十块钱,将来他要给你一大堆十块钱,你现在给他一种自在,将来他给你无数个自在,数不清那么多的自在。
    好多人不知道,为什么,这一生做皇帝一直作到死;有的一生讨饭一直讨到死;有的先苦,后来又好了,有的一开始苦,后来又好了,都是因为什么呢?因为你种子不同,什么时候种的种子,你过去种的种子,现在得果,你现在每一天,每一秒钟还在种种子,知不知道,知不知道,你现在每一秒钟还在种种子,因为你的身体上、嘴巴上、思想上,时时刻刻都在动,都在下种子,牢牢记住这个,这些种子最后结果的时候,你就知道了,你现在所受的因果报应上,也就是地藏经说的:业赶如是,什么叫“业赶如是”:你业造了,感来的就是这个样子的果报,叫业感如是。


            楞严经上讲,循业发现,什么意思啊:就是顺着你的业,你就会发现,你这些烦恼、快乐、好、坏……一切一切果报,都会顺着你的业,你就可以发现,跑不了你,所以佛经上又讲,说你造了业会怎么样呢?绕经百千劫,所作业不亡,什么意思,就是你过了百千万亿个劫,万万万万个年你造的这个业不会亡的,必然你要受的,跑不了你,你想不受果报,你就别种种子,种下了种子,他就跑不了你。
    所以说从现在开始啊,大家是种善种子、种恶种子,由你们自己啊,其他的师父很慈悲,劝你们行善,劝你们不造恶业,劝你们把收清净下来,成佛道啊,我不劝你们,我只把这个道理告诉你们,你们应该怎么样做,不应该怎么样做由你自己,你想让自己好,就先让别人好,你想让自己不好,那你就先让别人不好。
    你想成佛,那么你现在身体上、心上清净下来,记住清净下来你就可以成佛,佛是最清净的,那么再接下来,大家再仔细看一看,你这一生所遇到的人,你这一生所遇到的事,你这一生所遇到的任何一个环境,都是什么呢?是果报,都是果报,无论是善是恶是高兴还是痛苦,是发财,还是赔钱了,是当官了,还是作工人,作农民了,以及你种种如意不如意,这都是果报,那么地球上千千万万的人,你为什么遇到的是这个人呢?那是一种果报,因缘,这种因缘这种果报,从哪里来的呢?就是过去生中所下的种子。
    刚才有一个人说,他这一生不认识字,过去下的种子,他说了好几样,最后他还是说对了,就是说,这个你不恭敬字,你就断了和字的缘份,所以说你这一生中,你就跟它无缘,天天捧着书,不认识它,因为你无缘。
    为什么无缘?因为你过去生中,不尊重它,你拿这个书、这个字不当个东西或者你说它不好,或者说你作了许许多多不恭敬书和字的事,你拿它不当过东西,你没有恭敬它,你断了与它的缘份,纵然你过去是一个才子,文件最高的才子,但是你这一生中,你不可能再认识字,因为你和字之间的缘份,让你自己给断了。
    我们这一生,应该广结善缘,一定要广结善缘,种一些好种子,种种子不是为了别人,完全是自己收获,说一句明白的话来讲,就是利用了别人,完全是自己收获,说一句明白的话来讲,就是利用了别人,利用了别人。你拿他当作一个地,一块田地,你在那下种子,将来要还你一大堆,你们把钱给我,我现在是发财了,将来我怎么还呢?你拿十块钱给师父,你拿一百元钱给师父,好,师父现在是发财了,将来还,师父还你一大堆的一百元钱,实际谁占便宜了,谁吃亏了,你布施的这个人呀,占了便宜,接受布施的人吃了亏,他要还给你很多很多很多呀,记住了,那么现在就应该知道了,为什么好多人到庙里来,说他种福田,你应该懂这个意思了,来种福田呀,谁收获,是你们自己啊,谁好了?
    现在我好了,谁还呀?将来我去还呀,那么这事大家要搞清楚,这个因果学好了,一切事都明白了,记住因果的三个规律,第一个种是什么,果就是什么,一模一样不会变的;第二个你种一粒会收很多很多粒;第三个就是现在种,要将来才能收获。
    还有个姓陈的,四川人,他这个人啊因果也不太好,从四川跑出来,跑出来三年,想挣钱,想发大财,想打工,那么他自身还有好多薄弱地方,他有病,还有点后遗症。为人也很老实,很诚实,因为太老实了,太诚实了,还有病的后遗症,到哪块去人人瞧不起,不是打他就是骂他,天天打他,天天骂他,而且他一年的辛苦钱人家又不给他,他这个果报很惨,那么人家钱不给他,他也没办法,人又老实,老板又跑了,不给钱了,他自己又没饭吃了,那怎么办呢?讨饭。
    一个年轻人去讨饭,谁给你饭吃呢,所以经常挨饿,据他自己讲,他有时候饿了两天也没有吃到饭,那么现在想一想,你为什么受这样的果报呢?为什么身体会有病呢?会有痛苦呢?因为你过去,让其他众生痛苦,所以说,你这一生当中,就要痛苦,你过去不把钱给人家,不去布施,不去下种子,你现在还想发财啊,你还想有钱啊,你不可能有钱的,你过去骄傲,瞧不起别人,打别人、骂别人,你这一辈子还想好,你种下了打别人、骂别人、又小气,不下种子不把钱给人家,你也别想发财。
    你去打人家,好,这一生人家就打你。
    你去骂别人,好,这一生人家轮到骂你;
    你过去该给人家的钱,你不给人家,这一生你那老板也把你那钱带跑,你看,你要饭都要不到。
    所以说佛经上要讲说:福慧两足尊,这是佛,你想成佛,福报要圆满,智慧要圆满,福智两足尊才是佛,你光修福不修智慧,那你下一辈子就叫象身挂璎珞,修福不修慧,象身挂璎珞,什么意思你光修福不修智慧,你下一辈子,虽然做大象了,但是穿金戴银,吃的比人还要好,福报大,福报大的要命,跟皇上一样,但是你没有智慧,你只能作畜生,那么有的人修慧不修福,佛经怎样讲——修慧不修福,罗汉托空钵。
    我们如何让自己智慧圆满,福德圆满,那么我们就要修行,我们按照佛所说的话去做,我们的智慧就一天天的圆满,我们天天修,天天修,念佛也好,念咒也好,参禅打坐也好,受清净的戒律也好,八万四千种法门,你选择哪一个法门,都可以,那么呢,你一样可以成佛。那么福从何处,怎么样修福,我们不妨从现在开始就去布施,把我们有的钱我们也布施,去种种子啊,我们吃的、穿的、用的,我们也去布施,纵然我们这一生差了一点,将来福报就圆满了。

 
        福从哪里修来的呢?
    就是从这修来的,好多人讲,做皇上要洪福齐天,你也可以洪福齐天,那怎样洪福齐天?那么呢,你救济一切众生,一切众自然就会救济你,你为一切众生做事,一切众生就为你做事,你供养一切众生,一切众生就要供养你,那么你就洪福齐天了,你看你做皇上多自在,每一个人都在为你做事,都在为你效劳都在为你效劳,所有的人都是你的,所有的山河、国家都是你一个人的,但是你要去种种子,你为一切众生,一切众生就会为你,那么这个就是修福哇。
    那么,如何的修慧?
    我们就按照佛所说的话去做,佛究竟说什么呢?在三藏十二部经书里面讲的非常非常的细,大家有时间,就从佛经里去学,那么,还有一句话就叫,深入经藏,智慧如海。你把整个的佛法,学到你心里来,你自然而然你的智慧就会高了,自然而然你也就成就了。
    那么你学完了以后,按佛、菩萨所讲的话去做,通过修行,再进一步地,证得你本来就有的,这个佛性上的智慧,到那个时候,你的智慧跟佛的智慧就是一样的,跟佛一样有辩才,无碍的辩才。
    佛说话中国人可以懂,日本人也可以懂,美国人也可以懂,不管你是哪一个国家的人,佛说一句话你们统统都能懂,不只是人能懂,猫、狗、猪都能懂,一切飞行走兽都能懂,就算你是鬼、神仙,一界一界的众生都可以懂,而且随着你的智慧,称心如意地去理解,而且都会渐渐地修学,那是佛的辩才无碍。
    我们每一个人,都有成佛的机会,成佛的机会是从哪里来的?是从你自己下没下种子来的,第一步就要下种子,下什么样的种子成佛,你首先要恭敬,因为你不恭敬,就接不上因缘,这个无缘,你跟佛、菩萨无缘,佛、菩萨怎么能度了你呢?
    所以,佛法上常常讲,佛法不度无缘之人,说天降大雨不滋润无根的草啊,所以说我们首先要从恭敬开始,由于恭敬了,好,我们跟诸佛、菩萨们的缘就有了,有了缘以后,我们还要下种子啊,下什么样的种子呢?那么无论认识字、不认识字,多多看书,多多听法师说法,渐渐自己的智慧就会增长,那么你智慧增长了,就知道自己该怎样做了;你就懂了因果啊,懂了修行,你就可以让自己将来好了啊,因为你现在可以下种子嘛。
     

    最后讲一讲:我们在现实生活当中,要预防的事:比喻说,如何控制业力,那这是果报,因为我们过去种的恶因太多了,现在受果报,我们如何地控制:怎么样控制它?
    我们首先如何了解自己呢?你要知道自己身体上的感受,无论是苦的,是乐的,心灵上的感受无论是苦的还是乐的,都是一种果报,是我们过去种的种子,现在的果报,我们再跟着这个苦乐去跑,新的种子又种下来了,作一个比喻说,我现在心里不高兴,为什么不高兴呢?因为业力现前了,叫业感如是那么循着业,我们就发现了,我现在不高兴。
    首先要知道自己的业力来了,自己不高兴的时候就把心清净下来,不要再顺着业啊去造业,那么这就叫知己;有的人他那个善,善的业力来了,他就很高兴,就忘忽所以了,就忘了这个,忘了那个,什么都忘了,光知道高兴,什么话都讲了,这一高兴,舌头也长了,话又多了,什么都讲了,记住,你又被业的力量控制了,你要知道,这是善的业力现前了,业感如是啊,业感来的情况,就是这样的,是循着你的业,你应该发现的这个善的现象,但是你不应该跟着,这个善业的力量,再往前跑,你应该知道这也是一种业力,这种业力它可以让你呀去造业,新的业又造了。
    所以说,我们不能忘忽所以,一定要时时刻刻心里清楚的明白,知道自己,不要业来了我们跟着业又去造业,这是心里的情况,心里高兴,心里不高兴,这都是业力的现象。
    还有身体上:身体上现在没有痛苦很自在,好,那么有的人就开始干坏事了,由那坏事新的种子又种下去了,那么身体好的时候你要知道,这也是一种业的力量,是你善业的力量,你的业感如实,业感来的时候,就是这个样。
    顺着你的业,你现在应该发现了,这是善业的果报,要知己;还有好多人病了,很痛苦啊,也很伤心啊,你也要知道,这也是一种果报,是你过去种的的恶因,现在受的这种果报,是业感如是,你业感来的就是这个样子,是顺着你的业,应该发现:这种痛苦,这种病苦,是你过去的因,现在的果,怎么办呢?我们不要再造,好多人病苦的时候,造业,因为他心里难过,受了痛就骂别人,新的种子就处下去了,因为他身体难过就想吃的,那杀生,新的种子,又种下去了,你让别人痛苦,你自己就痛苦,你骂别人,别人就会骂你,跑不了你,因果报应是逃不了的。
    所以说,我们首先要知己,知道自己,知己知彼百战百胜。
    什么知彼:就是我知道对方,比如说,你在外面遇到的人,甚至你的家里人、夫妻、父母、儿女、亲戚、朋友、邻里也好,任何一个人,你知不知道他,要充分地了解他,清清楚楚地了解他,任何一个人,知不知道他,要充分地了解他,清清楚楚地了解他,要知道他现在内心的感受、身体的状况,这样一来你有所了解,你就会恰如其分地去做好工作,那么知己很重要,怎么样知道对方呢?
    怎么样能知道彼呢?就是第一要了解他,第二要认识他,认识清楚,要听懂他的每一句话,知道他的每句意思,经常相互了解,一定要认识。

    我就见过有的母子之间的关系,儿已经有30多岁,母亲带儿过了一辈子,但是他母亲不认识不了解他儿,所以说母亲的一片爱心,他儿子接受不了,他儿子也不认识母亲,因为相互不认识,不了解对方究竟在做些什么。而且还都认为,对自己有障碍,对自己不利,所以说他们不认识,不理解,那么就出现了很多很多是非。
    我们学佛的人,知道因果,首先把自己认识清楚,叫知己,再把其他人理解叫知彼,你能做到知己、知彼,那么一切事都不会给自己来找来烦恼,不会给自己找来痛苦,因为你现在一言一行都是缘,你过去所造的因,加上现在的缘,就会结果。
    假如说,过去我种了一粒恶种子,我现在拿忏悔的开水去烫,你这个恶种子再狠,也架不住你这个拿忏悔的开水去烫,你忏悔多了,拿开水烫多了,恶种子自然而然就被你烫死了,所以说,有的时候恶业不结恶果。
    同样的道理,有的时候,善业也不结善果。怎么讲呢?因为你种了善根,这个种子种了,但是你现在不给他善缘,它同样不会结果。
    大家看一看,我现在有一粒种子,我不给它土、肥、水、阳光、温度,你说它能够长出来什么呢?你放在空中,它什么也长不出来啊,你有善根,没有善缘,也不结善果;那么从现在开始,大家如何去做呢?应该更清楚,更明了了,而且这些话,听一遍没有用,因为你记不住,听十遍还会忘,听一百遍我不知道会不会忘,但是你不管怎么样,要把这些话变成你的话,你真正懂得因果了,你现在就是最幸福的人了——没有痛苦的人,你现在就可以保证至少上品往生,往生极乐世界最少拿上品,如果你不懂因果,你想往生极乐世界拿上品,别想。
    如果你不懂因果,你就天天烦恼,天天痛苦,你想离苦得乐,你先学因果,你想好吗?想好,你就听它一百遍,一千遍,你就知道应该怎么做了,烦恼也是你找来的,快乐也是你找来的,幸福是你找来的,贫穷也是你找来的,记住了!

 
 
 
        附:净空法师:布施若真诚恭敬,虽少必得大 ——附真实案例

    1. 布施供养,帮助别人,佛教我们一个原则,尽心尽力,不可以超越自己能力之外。我没有钱,我去借钱来布施,这不可以,为什么?你已经有负担了,你就有过失了。我自己在生活上有多余的,我生活苦一点,我能过得去,我能够节省一块钱,这一块钱功德就不小。 

  2. 布施,不是说你布施的钱愈多,你将来得到的愈多,不是这样的。布施是看你的心跟力,你的心真诚,你的心恭敬,布施钱财虽然很少,得的福报很大,不可思议!如果你布施的钱财很多,你的心并不恭敬,并不真诚,你得的福报反而很小。

  3. 这就说明,一切众生都有种大福报的机会,你不知道就没办法了!你要懂得这个道理,要认识机缘,知道自己怎么个做法。你做得如法,我们中国人常讲“合情合理合法”,你的果报自然就来,没有一点勉强。

  4. 今天我们在世界上看到许多亿万富翁,他为什么会发这么大的财?给诸位说,前世修的大布施。这个大布施不一定是他布施多少钱,甚至于几块钱的布施,他今天得亿万财富。为什么?他的布施,完全合情合理合法。

  

  附:通灵居士:一个年青人中大彩的因缘 ——正是这两元钱的布施成就了他后来中大奖的福报

    以真诚心慈悲地帮助别人,即使是很小的布施也会有很大的福报。 一九九○年左右刚兴起彩票时,天津曾有一青年男子中了一套住房的一等奖彩票,当时价值数万,在天津轰动一时,电视台还专门作了采访。

 果霖居士(果卿居士的女儿)当时曾观察过其因缘,原来在几年前,当他在天津西站附近遇到一个衣衫褴褛、瘦骨嶙峋、带着小孩子的女乞丐时,生起了慈悲心,把自己身上仅有的两元钱全部给了这个乞丐。

 正是这两元钱的布施成就了他后来中大奖的福报,这正证明了帮人实际上是帮自己、因小果大这些佛一再告诉我们的因果道理。


净空法师
老早有人告诉李嘉诚:你将来是香港首富

一、命里有时终须有

我过去在香港,陈郎老居士告诉我,他年轻的时候跟李嘉诚先生(也是佛教徒)就认识。这个老居士命相风水很高明,李先生没发达之前找他看,他就问李先生:“你希望将来有多少财富你就满足?”李先生告诉他:“我能够有三千万港币,我就很满足了。”
    陈郎老居士对李先生说:“你命里头财库很大,不止三千万,你将来是香港首富。”真的被他算中了,所以他后来就变成了李先生的顾问。

命里头有财库,无论你经营什么事业,你都发财;命里头没有财富,你跟他经营一样的事业,你会赔本。中国古人说得很好,“命里有时终须有,命里无时莫强求”。世间人不懂这个道理,认为这是迷信;我们了解,知道这是事实真相。

命里无时莫强求,求不到!命里有时终须有,命里有的,丢也丢不掉!
    你命中所有的,会被别人破坏,会被人夺取,那不是命里所有的,这个一定要懂得!你命里有的,任何人都不能破坏,任何人都不能够夺取。凡是别人会破坏、别人会夺取的,是你命里头没有的。
    学佛的人懂得因缘果报,所以没有一丝毫强求的念头。强求不能成就,强求要是真的有了成就,那也是恰好因缘碰上,他的因缘在这时候成熟,碰上了;强求要是不能成就,就晓得缘没有到。
    “命里有时终须有,命里无时莫强求”,强求到的,还是你命里头有的,你说冤不冤枉!明白这个道理,积功累德就好。佛菩萨之果地,是要积功累德才能修成。所谓“德”,就是存心利益众生;能够舍己为人、利益众生,常存此心,这是德!
    佛在大乘经上告诉我们,要大修功德,要积功累德,我们才能成就。尤其是现在,整个世界动荡不安,只有修福、积功累德,才是真正的保障。有福的人不管在哪里,他都安全,他都有福,你就晓得积功累德是多么地重要!
 

二、有阴德,不努力得不到;没有阴德,努力也得不到

佛教给我们“不覆瑕疵”,罪业不管造得多少,都希望别人知道,知道怎么样?这个人见到你,骂你一声,那个人责你一声,你这个罪业就报掉了,统统报掉了。
    自己造作的罪业,自己要勇于承当,勇于认过,你这个罪业才能够忏除;如果说隐瞒、掩饰、覆藏,这个罪业就重了。
    所以佛教给我们,要积阴德,我们做好事,不要让人知道,要隐藏,你这个福德愈积愈厚,将来果报就殊胜。
    自己积的那个善,可别让人知道,善让人知道的时候,这个人赞叹你几句,那个人赞叹你几句,报光了,善没有了,这个亏就吃大了!
    所以世出世间的圣人,教我们要积阴德。什么叫阴德?阴就是不让人知道,我们断恶修善、积功累德,不要让人知道,不要让人赞叹,我们自己的姿势愈低愈好。
    做再大的功德,也等于没有做一样,自己对一切人谦恭卑下,这个好,我们自己积的功德能够保全,保全将来果报就大了,就殊胜了。
    富贵功名是要靠积阴德,自己有德行,祖先有阴功,换句话说,富贵功名也不是凭自己努力能得到的,所以古圣先贤教导我们,为人应当积阴德。
    但是要晓得,有阴德,不努力得不到;没有阴德,努力也得不到,阴德加上努力,这才能一帆风顺,这才能得到。
    佛在大乘经上告诉我们,要大修功德,要积功累德,我们才能成就。


附录:

李嘉诚捐建观世音菩萨巨像,全球第二高

佛弟子实践菩萨行、大布施的典范:李嘉诚再捐20亿建汕头大学 

李嘉诚先生,是佛教徒实践菩萨行、大布施、大成功的典范,是佛门弟子学习的榜样。

事业辉煌的李嘉诚夫妇是众所周知大慈善家和学佛居士。

据《福布斯》2006年全球富豪排行榜资料,李嘉诚个人的财富约188亿美元(约1500亿元)。李嘉诚先生已立下遗嘱,将他90%以上的财产捐赠给慈善机构。

 李嘉诚,身居华人首富的位置,他总是非常坦然地告诉别人:我是学佛的人。

  

                           我发现只要一放生,马上有生意

       我有一个朋友,以前从没接触过佛法和放生,去年有一次在我这儿吃饭,当中我给他讲了一些放生的故事,并送给他一本《戒杀放生》。谁成想第二天上午,他就给我打电话,说去放生,这一放就到现在没停下。几乎天天去放。而且正月15那天雨加雪,人家都照去不误。弄得一身泥泞一身水。而我那天本想去的,出了门没走几步又回来了。阿弥陀佛!想起这事就惭愧哪!

在我心里一直有个疑问,一个从没接触过佛法的人,哪来的动力能这样做呢。终于有一天,我把这个问题摆在他面前。他哈哈大笑,放生太好了,你知道我为什么这么爱放生吗?因为我是跑业务的,我发现只要一放生,马上有生意找上门,你说我能不爱放生吗!

    啊,原来如此!阿弥陀佛!


       朱镕基、何厚铧祖上都是大善人


             古人有句话叫做:“积金遗于子孙,子孙未必能守;积书遗于子孙,子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中,此万世传家之宝训也。”

    中国近代的长沙安沙镇有一个叫棠坡的地方,有一位义商叫朱雨田。根据《长沙市志》记载,他为人乐善好施,在长沙设保节堂、育婴堂、施药局、麻痘局,置义山、办义学,并疏浚新河,赈济灾民。方志中评价,说他是“长沙近代慈善事业的开创者”。在棠坡,朱家因为扶危济困,到今天仍赢得乡亲的赞誉,67岁的村民王玉龙告诉前来采访的记者,那时每月逢三逢八,朱家就开仓济贫,而村里如果有孤寡老人死了,都由朱家提供棺材以及两担石灰,用于埋葬。这位朱雨田,就是后来创造过中国的经济奇迹、清正廉明的原国务院总理朱镕基的曾伯祖父。
    在当代,人们都知道澳门特首何厚铧及其事业上的成就,却很少有人

知道他的曾祖父到父亲三代人行善积德的事迹。何厚铧生于名门望族,由于自小家教甚严,在他的身上,没有娇生惯养的富家子弟习气。何厚铧的父亲何贤,号称“澳门王”,在澳门非常有影响力。何贤的祖父就是一位大善人,他年轻时就外出经商,经营得法,家境渐渐好了起来。这位老先生乐善好施,谁家没饭吃,他送粮;谁家无衣穿,他送钱。由于有颗乐善之心,在应塘一带,口碑极佳。因名声在外,闻讯与他做生意的人更多,他因此而生意兴隆。到他年老时,在生意上已很有成就。何家虽不能算富商巨贾,但在经济不甚发达的番禺,却堪称为殷实的小康人家。他去世后,乐善好施的做法仍然影响着子孙。何贤长大后,年轻时来到澳门创业,开拓了包括大丰银行在内的大批产业。何贤家族在澳门叱咤风云几十年,堪称澳门“第一家族”。而何贤做人处事的风格依然保持了祖辈的传统,就是一向保持“做人就是行善”的准则。何贤热心慈善事业,不仅出钱,而且出力,除维持镜湖医院的慈善活动外,还多次向同善堂捐助,以供施粥赠药之需。

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        1955年1月10日,青州木屋区大火,两千多人无家可归,澳门各界成立了“救济青州火灾灾民筹募委员会”,何贤成了会长。他带头捐了55间铁皮屋,又领着人们沿门劝募,不到一个月,就使灾民们有吃有住了。1962年夏,澳门政府决定将一批租给贫民的房屋拍卖,而房屋一旦卖掉,原来的居民就要流离失所。又是何贤,自己出钱把这些房子买了下来,让原来的居民继续居住。故乡番禺仍是最让他魂牵梦萦的地方,他经常回乡祭祖,也经常请家乡的干部到广州晤谈,了解乡亲们有什么困难,需要哪些帮助。他给岳溪的乡亲们捐三千元办信用社,捐五艘机帆船、三台卡车、两台拖拉机、一个水电站,发展农业生产;又捐一台电影放映机、一个医疗站、一个体育场,满足乡亲门娱乐健身的需要。他捐给番禺县的钱物就更多了,1962年1月19日,何贤捐赠汽车75辆,以及汽油、柴油、汽车零件等价值40万元物资,帮助发展县交通运输事业。1964年,岳溪乡遇到了天灾,何贤即向家乡捐赠了一批日本化肥。洛溪大桥边的《大桥碑记》中有这样的记载:“港澳知名人士霍英东、何添和已故的何贤先生为建设该桥捐资一千七百万元。”据了解,霍英东当时出资一千万港元,何贤、何添各出一百万港元,且均以物质兑换的形式来实现。今天的何厚铧家族在澳门富豪排行榜上不是第一位,但就其对澳门的影响而言,是认了第二没人敢认第一的。1999年5月15日,在澳门特别行政区第一届政府推选委员会进行的行政长官选举中,何厚铧以高票当选。同年5月24日,获国务院总理朱镕基颁发任命令,成为中华人民共和国澳门特别行政区第一任行政长官。2004年9月被任命为澳门特区第二任行政长官。可见,上天给予那些真心实意行善积德者的子孙后代的爱护是多么地深厚。

 

              两只巨鳖和一辆奔驰,放生巨鳖,获利百万!


[转载][震撼]两只巨鳖和一辆奔驰,放生巨鳖,获利百万!这鳖还真是大!放生的喜悦都写在各位师兄的脸上呵呵  [转载][震撼]两只巨鳖和一辆奔驰,放生巨鳖,获利百万!


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《鲁中晨报》2009年7月6日报道,淄博市张店区南郊蔬菜批发市场水产货区有人在售买两只罕见的巨鳖!两鳖一现身就引起了很多市民的围观和议论。这两只巨鳖是一公一母,母鳖体长约80厘米,体重65斤;公鳖体长约60厘米,体重50多斤,极为罕见!
       
    该摊档老板姓孟,据他说这两只大鳖是朋友在微山湖捕获的,托他在这代卖。捕捉这两只鳖的时候,母鳖撕破了几张大网,费了好大力气才捉上来!母鳖背部的几个洞,就是在捕捉时用鱼叉刺透的。公鳖其实并未捉住,但见母鳖被抓之后,不离不弃,并未逃走,可谓有情有义!渔夫毫不留情,一起拿下。
干了十几年活鱼生意的老孟说,一般市面上能达到十几斤重的鳖已经十分难得,这两只特大鳖实属罕见!老孟推测它们的年龄都应在几百岁以上,尤其是这只母的,最少也得有300岁。消息见报后,淄博及外地很多酒店都闻风而来询问价格,打算购买。我们也迅速赶往市场想买下放生,但经媒体一炒作,两鳖已开价到2.8万元!怎么才能既省钱又救下这两只大鳖?放生会与各酒 店展开了一场争夺战! 如果这两只大鳖属于国家保护动物,有关部门就可以直接查扣并放生!因此我们首先找到林业局,有关领导非常重视,亲自赶到现场查看,但表示无能为力,因为水生动物的保护由水利局负责!

为慎重起见,我们找到淄博电视台、鲁中晨报、淄博经济广播电台三家媒体,一同前往淄博市水利局反映此事。通过网上图片对比及咨询有关专家,我们认为这两只巨鳖是国家一级保护动物:鼋。因为宁波象山玉泉寺僧人曾放生过一只一模一样的巨鳖,重66斤,价格11万元,基本确定为鼋。

山东理工大学生命科学院高教授也十分确认这是两只鼋,因为他在苏州某园林见过实物!水利局也很重视,立即将图片上传到山东省水利厅,但水利厅专家研究后却认为只是普通的野生大鳖,没有足够的证据进行查扣!经过反复协调,水利局最后只给卖鳖老板下了个通知,告知两鳖是疑似国家保护动物,令其暂停售卖,等确认后再说。

7月6日我们为救两只大鳖,整整奔走了一天。当晚,我梦见黑暗中在路上行走,突然出现一中年妇女求救,我当时非常恐惧,一边念佛号一边向前狂奔,感觉周围越来越亮......最终阳光灿烂,一片光明!梦境异常清晰,醒来后更坚定了救下大鳖的信心,同时祈请诸佛菩萨持,一定成办此事!

7月7日早晨,临淄区潘居士打来电话询问此事。潘师兄是放生会元老,也是第一个通过网上信息找到我的师兄,从2007年开始就一起放生,每次都放几千元,特别喜欢放鳖,放生过大小鳖无数!后来因为不在一个区,相距较远就不大一起放了,已经很长时间没联系。

我介绍情况后,他当即表示不用这么麻烦了,不管最后这两只鳖要价多少,他自己出钱包办了!并且立即提了5万元赶来!潘师兄平时做燃料油生意,受经济危机影响,当时厂子已停业几个月,手头所有现金加起来一共十万左右,竟肯拿出其中一半买物放生,其悲天悯人,利益众生之心委实值得赞叹!

赶到市场时,卖鳖人已偷偷与某酒店谈好,以2.6万元价格将两鳖卖给该酒店,并准备交易!放生会彭师兄曾有过黑社会背景,但已接触佛法,痛改前非!而且经常精进放生!

在彭师兄和水利局有关人员帮助下,我们劝阻了酒店采购人员,并最终以1.2万元的较低价格成功买下两只大鳖!其中潘师兄付1万元,彭师兄付2千元。与此同时,网上来自全国各地约40名师兄也纷纷发心捐款参与救鳖行动,共凑善款4800元,加上淄博其他居士们发心,最后募集善款2.7万元。

买下两鳖后,剩余善款又放生大大小小25只鳖、各种鸟类2634只、果子狸3只、刺猬3只!这两只大鳖不仅成功解救了自己,还有余力救拔了这么多众生!从两只大鳖被带到淄博直至被放生,淄博市一改前段时间持续干旱高温天气,连续几天天降甘露,甚至数次出现久违的大暴雨! 

7月7日下午正好教圆法师等3位尼师在张店办事,闻讯后立即赶到市场带领众居士为两鳖念诵仪轨,受三皈依,可谓因缘殊胜!(见图)种种迹象表明这两只大鳖的确很有灵性,来历非凡!(直至现在,我们仍认为这是两只鼋!)

为巨鳖消炎疗伤3天后,7月11日,放生会数十位成员冒雨驱车几十公里,将大鳖及其他25只小鳖一起放生到淄博一安全大水库。放生现场,其他鳖见水之后都欣喜若狂,迅速游走!唯独最大一只65斤母鳖一直留恋不去,在岸边沿著放生人群排成的人墙走了一遍,又反复数次爬出水面与众居士告别,其情其景感人至深!

现场所有师兄均法喜充满,更加坚定了终生戒杀放生,吃素念佛,精进修行,往生极乐的信心!(鲁中晨报、淄博电视台都做了现场报道,可通过以下链接查看有关况http://news.lznews.cn/2009/0712/345538.html)。再次对全国各地所有参与放生两只大鳖的师兄们表示感谢!功德无量! 
       
    半个月后,放生会再次到放鳖水库放生鲤鱼,潘师兄挺想念那两只大鳖也来参加。众人惊奇的发现,他的座驾已由原来的帕萨特换成了一辆奔驰越野350!我和他开玩笑说:“就算你放了两只大鳖,感应也不用这么快吧!”。经询问得知,在放生大鳖后半个月,潘师兄2008年的一项投资大赚,共获利150多万元!

他喜欢车,早有换车的想法,奈何油料生意不景气,一直没能如愿。没想到东方不亮西方亮,之前一项并不抱太大希望的投资却出乎意料给了如此丰厚的回报!于是,立即从青岛订购了这辆奔驰越野,办完手续后,正好花费大约100万!因为放生经常要走崎区山路,为方便起见特意选择了奔驰越野!

受此启发,我又打电话问参与放鳖的彭师兄近况如何?老彭大笑说放鳖后诸事顺利,心情超爽!又窃笑著告诉我,卖鳖的孟老板,十天之内莫名其妙平地摔了六跤,最后一跤比较严重,现在还躺在床上起不来!而他捉鳖的朋友,在卖鳖后次日就因故被我们这贾庄派出所请去,罚款5000元!以后还不知道会再碰上什么事!   
  放生鲤鱼间隙,老潘等几人开著车绕水库转圈,盼望能再见见他的大鳖,竟真的在上次放生位置的湖对面看到了它们!一大一小联袂而来,逗留片刻后转身消失在茫茫湖水中......该水库面积9000多亩,那一刻却能跨越时空,再度相见,何其难得!老潘希嘘之余,大叹与这两只大鳖确有宿缘!


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善恶有报,丝毫不爽!众人都羡慕赞叹潘师兄的善报之大,但世上又有几人能毅然拿出自己存款的一半去买两只素昧平生的大鳖放生呢?!惟有随喜赞叹!!!

 

                                  放生十大功德


(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。
  (二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。
  (三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
  (四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。
  (五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。
  (六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。
  (七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。
  (八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。
  (九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。
  (十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。


  浅释放生
  一、放生就是救命
  放生就是救那些被擒被抓,将被宰杀,命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命,救他们的命,他们感激最深,所以功德至大!
  二、放生就是还债
  我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边,放生就是出钱出力来救赎众生的性命,以偿还以你我们所积欠无数的杀债。

   三、放生就是救急
  放生与其他的功德不一样,是救命在旦夕,随时将被宰杀的生命,是千钧一发,刻不容缓的行动,就好像是医院的急诊急救一般,一个刹那,一个行动便可挽救成千上万无数的生命,所以功德至深!
  四、放生就是慈悲
  佛心就是大慈悲心,慈悲心是学佛的根本,而放生则是为了解除众生的苦难,起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心,在放生的过程中,慈悲心获得最大的培养,常常放生,慈悲心常常滋长,与佛心更相契,与佛更容易感应道交,学佛道业更容易成就。
  五、放生就是觉悟
  任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺,或贰无别,因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死,皆知趋吉避凶,皆有喜怒哀乐,与我相比,完全相同;众生更皆具备真如佛性,一旦业尽情空,未来皆能成佛,所以救一众生如同救一佛子,更等于救一未来佛。
   六、放生就是实践
  与其空口说得万言,不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中,真正去培养慈悲,真正去解救生命,真正去为众生皈依念佛忏悔回向,真正去体会众生平等一如,皆具佛性,皆能成佛的道理,真正做到自利利他,这样的修行才能真正得到利益。
  七、放生就是积极
  吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶,是消极地不再造杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是积极地救赎生命,偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生,以前欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素,所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面,须要相辅相成,同时并行,效果才会显著。
  八、放生就是方便
  我们当天放生,当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由,当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机,无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人,钱少钱多,任何时间,任何地点,只要发慈悲心,任何人都可以进行放生。放生不像其他功德,不须要等待机缘,自己可以主动进行;不须要依赖别人,自己可以独立完成;千千万万人一生中做不到的功德,我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就,若更能以此广为提倡,功德更加不可思议,所以放生功德最为第一,非其他小善所能比!
 

九、放生就是改命
  我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果,造善因就得善果,造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中,透过积福行善,诚心忏悔,我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大,既直接又快速,改变命运的力量最为显著。
  十、放生就是解冤
  每一个众生在多生累劫以来,都曾经与我们结过冤仇,冤仇既结,怀恨在心,必当伺机报复。而放生正可以解冤释结,化敌为友,避免彼

此的冤冤相报!
  十一、放生就是消灾
  灾难不幸之所以发生,都是源于我们以前所结的冤业,所造的杀业而来。放生解救众生的命,免除了众生的死难,也同时消除了我们的宿业,免除了未来源本应该偿受不幸的业报,这是因果必然的道理。
  十二、放生就是治病
  其实疾病绝症之所以发生,就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果,既造杀业必受杀报,解决之道就是放生,偿还杀债,消除了疾病根本的杀因,病苦自然好转。
  十三、放生就是救亲
  每一个众生在无始的轮回中,都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷,只因彼此业缘不同,今朝我幸而为人,彼不幸沦为畜生,放生就是救拔我们累圠以来的亲友眷属,使其重拾生机,安享天年!
   十四、放生就是延寿
  每个人都希望长寿,放生救赎生命,延长了无数众生的生命,也必然同时延长了自己的寿命,这是因果必然不变的真理。
  十五、放生就是福善
  救人一命胜造七层浮屠,而每一条生命都是平等珍贵的,所以救一众生,功德已无量无边,更何况救众多生命!放生就是积最大的福!放生就是行最大的善,积福行善,所有功德,莫过放生!
  十六、放生能助生西
  放生三施俱全,财布施,法布施,无畏布施,放生一举尽得,修行人以念佛为正行,以放生为助行,念佛为主,放生为从,如此修行,如顺风之帆,顺水之舟,用力少而成效多,以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界,往生大业必能稳操胜卷,高登西方九品莲台必是指日可待!

  放生时应最好法布施的佛号
   一、授三皈依念佛:放生前一定要授三皈依并予以念佛,即口诵:「皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。」今朝有缘放其性命,吾人更当发菩提心,愿物类众生永不再堕三恶道中,并得于今生报尽,来世为人,值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永远脱离六道轮回之苦,此乃放生中之大放生,是放生中最重要最究竟的意义!
  二、放生前亦可直接念:南无阿弥陀佛。念佛具足不可思议功德,我们当一门深入,今生今世老实念佛,不夹杂,不三心二意。因为念一句「南无阿弥陀佛」就等于总诵三藏十二部经典;一句「南无阿弥陀佛」就是禅,大集经云:「若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。」;又能总括三藏十二部教典,念佛真的是不可思议!
           

 

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赚大钱的殊胜方法诀窍:拼命放生施食供僧,回向世间财富


现今很多佛子都说自己很贫穷,自叹自己赚不到钱,然后就羡慕别人有房有车,认为有钱人比自己会赚钱,比自己聪明。这是一种误解。

有钱不代表工于心计也不代表聪明。只能说明有钱人福德比别人多。

世间福德最胜的就是当皇帝,当大官,当亿万富豪。一般人都会认为这些人比一般人聪明。其实不然,大家也知道很多昏庸的皇帝其聪明程度不如一般人。大家也知道很多大贪官也不见得比一般人聪明。很多大富豪也不比一般人聪明。为什么他们如此有钱如此成功,那是因为他们福德大。现在很多人很崇拜比尔盖次,巴菲特,李嘉诚等等富豪,自叹自己命不好,其实这些人福德智慧又怎么比得上佛门中的圣人。

有句老话,“发财的不累,累的不发财”,其实说的就是这件事。
    如果有佛子很想赚大钱,发大财,只要抓住一法,就是拼命去赚钱不如拼命去积累福德,拼命的去放生施食供养僧人。回向世间财富即可,当然学佛之人以佛果为追求,建议一切福德功德皆回向成佛。

此贴是给那些天天勤奋看成功学书籍,看股票投资学书籍,看各种经商书籍的人的看的。他们认为赚钱是靠头脑聪明靠话术靠拍马屁靠搞人际关系等等世间法。这是一种外道见。财富来自于福德。不是来自于聪明。谁人不聪明?谁人不精?那个人傻了?现在的人都很聪明,都很精。不要用赚钱多少来显自己的聪明。赚钱不代表聪明。不代表很会赚钱,赚钱只能说明福德胜过别人。

世间的金融投资博弈(炒股等),商业投资博弈(做生意),工业投资博弈(打工),农业投资博弈(种田),运动员田径场上的博弈,甚至世界杯足球赛争冠军。这些博弈不是比聪明,其实是福德力的博弈。谁福德大谁胜,就是这么简单。无他!

 

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