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《佛密诸事》第二十六章:静与宇宙  

2012-09-22 22:52:03|  分类: 九重天经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《佛密诸事》第二十六章:静与宇宙 - 明灯 - 明灯

 

一、静的心理作用

大凡修炼的人都在“静”字上下功夫,不难说“静”在修炼中的重要性。静,是人的思维间歇,人的意念达到零点。在零点上是一个水准,是一个关键性、重要性、特异性的水准。静零点绝不是低层次,而是高层次,这个层次蕴藏着腾飞,向沸点迈进。人的思维总是不停顿的分移的至转化,这样形成理智思维和混淆思维,即杂念。绝大多数的杂念都是欲望性的,最突出“贪”和“得”,在情绪上嫉妒,搅得思维不清,程序混乱,因而思维就得到了间歇,它阻止了智慧的发生。杂念像丛生的野草,不铲除就培育不出智慧的鲜花。杂念来源于识,即人的五识,眼、鼻、舌、耳、身。眼不见,心不烦,眼知供给不少心识。意识的杂物。如果眼知不向心识提供材料,那么杂念就不会丛生了。“静”的心理作用与识有着直接关系,若能断绝识的收敛,就可以阻止那些杂念。但杂念又时时在头脑中重复出现,出现不了静的零,但又不能升到慧的沸点。。其实,杂念都是外来的,要阻止它的重复出现。杂念的主要特点就是重复出现。避免重复出现,即形成静的心理作用。静的心理作用就是阻止杂念的重复出现。

理智思维是消除杂念的第一做法。理智思维是从纷乱的杂念中形成有序的思维,它把意识集中一点,形成单一思维或专一思维,这样使思维有条理性、程序性,逐渐地由分散到集中到点上,逐步消失,静达到零,形成间歇的状态,意识阶段性停止了。思维消失不是意味着永远的消失;它只是休息、只是能量暂时从意识走出,它会回来的。

静的零点思维哪里去了,这是许多人探讨的大问题,也是人体科学的重大课题。在思维间歇过程,思维是停止活动。一个劳动一天的人,他若休息,一个是他到室外做些有兴趣的活动;一个是躲在家里躺在床上放松自己。思维休息,一个是跑到意识外面,那就是游离。所谓的魂出体;一个是潜伏下来形成潜意识不活动了。思维间歇都会形成思维成像,这是个突出问题。当阳魂脱离身躯之后,就进入一幅优美的画面中去享乐;当思维潜伏下来,就进入梦境,场面像电视荧光屏一样的清晰的画面展现在你的思维中。梦幻是准确的、清晰的思维成像,人人都有这个本能。一旦不能入静就失眠了。游离和梦境是静的零点反应。
      
二、静是悟之源

静的本质是思维的间歇,达到静的零,这是禅练的最高层次,不是一朝一夕所能完成的。达到这个层次是不容易的,当然也不是不可攀登的。静只是禅练的成果的初步形成,不是最终的目的。只有能保持静,才能导引出悟的最高成果。静可以诱导悟性,这是千真万确的。一旦思维达到了间歇,就完全进入静界,悟性在静的过程中就产生和迸发。这时的思维完全以另一种形式出现,它的意识即心识就会悟出许多许多真谛。通过眼识的出现、耳识的出现、鼻识的出现、声识的出现……,意识支配一切,悟的形式结果促进了智慧的大增。它看到了别人看不见的事物;听到了别人听不到的声音;知道别人不知道的事物,这便是悟得结果。

当入静之后悟性自然出现,悟性是思维的本性。当思维在静中消失,悟性自然会出现。它的出现即是思维的转变和更改。过去有人将悟性看成单一的,那是不对的,它的转变要经过一个复杂过程。比如说思维成象的形成虽说是一瞬间,但经过思维漫长的游离和潜伏。这一切都与静有完全的联系,都产生在静中。所以静是一切一切的禅法的现象,还有悟性的持久和暂存。假使在静中出现了悟性,让你了解事物的真谛,或者出现超凡都是科学的。人们希望这种现象永存,那是办不到的,但能持久一点。暂存片刻,让思维归来,那就出现了奇迹。
     
三、入静八要素

一是入静要用思维强制思维消散、消失;二是寻求寂静的环境;三是豁达心胸,性情爽朗;四是断绝一切欲望,达到内心实空,实空不是不是空虚,空虚意味着欲望的潜伏;五是不踏入繁琐的事物中,事无关高高挂起;六是意识不受外界袭击,思维不要有有烙印:七是养成良好的生活规律,不贪食欲,入静要选择身体最佳的状态;八是睡眠要充足,不要在困惑中入静。
    四、静与宇宙

整个宇宙皆是不平静的,这都是因为能量物质不平衡状态引起的。假如宇宙中的能量达到理想的平衡状态,宇宙该是多么宁静、多么安详。物质能不爆炸、风不吹、雷不响、水不流、海不起浪花……,这都是不可能的。因为宇宙生命都在不停的运动。当然整个宇宙的事物没有绝对的静。因而在宇宙中一切事物都在不停的运动。自然静与动是相对的、相反的,绝对的静是不可能的。这一点,在思维中可以达到这个静境的。人体即是宇宙,思维是超宇宙的。当思维完全进入间歇状态时,一切事物不存在了,思维停止,万物皆空。静是宇宙中永恒追求的希望。如果宇宙中完全达到了静态,生命会停止了、思维会停止了。因此,整个宇宙只能在不静中生存下去,绝对的静只是在思维中出现。
    五、动的作用及位置

动是全宇中的一切能量的改变,它应当是无方向的。因为宇宙是有限的。在任何宇宙中,静是不存在的,但静却在高级生物的思维中存在静的因素。其实质它存在于思想之中。动是永恒的,动在静中的作用不难看出,静是动的觉幻,静即是动。爱因斯坦的相对论只能局限解释动静原理,解释不了宇宙的事物。动静本事是一致的,相对论就不成立。一切事物都在动中变化,任何能量物质都不是相对的,它绝对在动中存在。因为构成宇宙都是能量,能量可转变物质和精神。动在宇宙中起着绝对的作用,它的位置是唯一主导。一切都离不开动,静是思维的幻觉,是精神。



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