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谢安朔:修炼——舍尽一切  

2014-03-02 15:29:45|  分类: 谢、莫實證 |  标签: |举报 |字号 订阅

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谢安朔


修炼——舍尽一切 - 明灯 - 明灯
 


 人的修炼过程就是一个舍尽自我的过程,有些人讲不知道自我是谁无从修起,说这话的人底子就不知道什么叫修炼,修炼的素质不在于获取,而在于舍弃。舍尽人的一切,方可得见赋性。人修不上去的原因是因为人的思惟太复杂,混浊,而不是因为人不敷伶俐。大道至简至易,越接近生命本源的物质就越是简单,越简单就越夸姣,修炼的过程就是一个从复杂到简单的过程。

 人有思惟,有感情,有观念,有肉身,人的一切一切,无不环绕着一个私字,因为私所以不竭想要获得,因为私所以复杂。人神驰着夸姣,于是人们习惯了奋斗,拼搏,也习惯了失望,失踪,在迷中苦苦挣扎。人的任何一个念都是为了一个自我而存在的,甚至于为了离开苦海而走入了修炼之中。

 人有私心这没有错,人若是没有为我的私心也就不会走入修炼,那生命也就得不到圆容。但作为一个合适尺度的修炼人,就应该在不竭修炼过程傍边找出阿谁深深埋在心里中的阿谁为私的“我”,不竭的去除他,不竭的净化本身,修出“为他”的赋性来,这即是人与神的区别。

 在修炼的群体中往往轻易呈现两种人,一种是为了自我而舍尽一切,从他起头走入修炼那一天起头,他所做的一切无不为了一个“我”字,为了“我”而舍去执着心,为了“我”而吃苦还业,为了“我”果断修炼,可是他的底子执着心并没有去,他放下常人中的一切是为了获得更夸姣的一切,他果断修炼是为了他能够圆满。他扔下一块石头,是为了获得一个金子。这种私,欲,求的心并没有舍去,而是把他追求的工具换成了高贵的工具了。他把佛法当成了一个能让他飞黄腾达的东西,他认为佛法是为了他而存在的,这种人是最轻易分辩的,当灾难到临的时辰,他会为了自我而舍去佛法,他相信佛法,是因为佛法能给他夸姣的将来,而不是因为佛法自己的神圣伟大。此为假修!!

 有别的一种人,他也是为了自身圆满而走入修炼中的,但他在不竭的修炼中慢慢的发现了本身的这种私心,他不竭的修掉这种底子的执着。他把本身溶进了佛法之中,他把本身当成佛法中的一个粒子,所以他没有自我,他讲“法就是我,我就是法”,这不是傲慢,而是一种真修的境界。他没有自我,他的思惟,行为都是利他的,都是因为法而存在的,他的存在就是法的存在表现。他不需要追求什么,因为他什么都有,他不需要追求圆满,条理,永恒,因为他就是一切。当法的灾难到临的时辰,这种生命可以毫不踌躇的为了法去支出他的一切,甚至于组成他生命的一切身分。可是这种生命才是真正应该存在的生命,才是真正的永恒不灭的生命,因为他溶入法中,所以法在,他在。这才是真修!!

 法培养了众生,而不是众生培养了法,法是一切的底子,但法并不是为了这一切而存在的,相反,宇宙中的众生才是应该为了法而存在的。佛经常讲为众生而存在,然而众生是法的表现,他的底子应该是为了法而存在的。这就是生命的素质。也是修炼所要达到的最终尺度。


修炼——舍尽一切 - 明灯 - 明灯

 

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