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明の心

□□□ 如是我闻 □□□

 
 
 

日志

 
 

世纪末警钟 :宣化上人法语808句(5)  

2014-05-26 06:38:02|  分类: 沈博士等 |  标签: |举报 |字号 订阅

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世纪末警钟 :宣化上人法语808句(5) - 明灯 - 明灯
 


    321.戒,就是举心动念,不令生一切恶。

    322.定,就是我们修戒的成绩。我们持戒,久而久之就会有定力的。定力梵语叫三昧;正定正受。正定就异于邪定,正受就异于邪受。正定正受,是合法的;邪定邪受,是不合法的。

    323.以定发慧,我们有了智慧,才能认识佛法。认识佛法了,然后才能成佛道,所以戒定慧是最基本的条件。

    324.世界为什么一天比一天坏?因为人人都争,这包括争名、争利、争权、争地位,最严重的是争色。

    325.你们看古代高僧大德,都是从苦行中得到悟境,没有一位祖师从享受中得到开悟。把大藏经找遍了,也找不到一位。

    326.你能身口意三业清净了,念佛就好像清珠投于浊水,浊水也不得不清。念佛入于乱心,本来心里很多妄想,在妄想心,你能念佛,那个妄想心就跟着你念佛的声音,慢慢把那妄想也都化过来,成一个佛念。

    327.对魔不要有敌对的心理,当做助道的善知识。

    328.学佛法要拿出真心,一举一动,一言一行,都要往真的去做。

    329.我们从无量劫以来,生生世世所造的业不同,所以妄想也不同,业重妄想多,业轻妄想少,成为正比例。

    330.在道场里,要节省一切物质,所谓「爱惜常住物,如护眼中珠。」

    331.不爱不憎为中道。修道,修什么道?就是修这个中道。对谁都是平等相待,慈悲为怀,但要谨慎行事,不可落在情爱樊笼中。

    332.我们的心,都是「他」在,而不是「自」在;他在就是人虽在,可是心不在。

    333.修道人要恢复到○,返本还原,圆满自性的大光明藏,大圆镜智,什么也不缺。

    334.什么是地震?即是欲念动。地不震,即是涅盘。

    335.人说心老了,这儿心是尘境相对的心,非寂照圆明的常住真心。如果能热爱生命,舍己为人,花甲高龄的人,也会变得青春愉快。

    336.我们修道人,无论在什么场合,应该韬光晦迹,不可光芒外露。

    337.有所执著,就是人心。无所执著,就是道心。

    338.眼睛观想观音菩萨在前,千手照见我,千手护持。耳朵听的是观音菩萨,送到心里,口里也念的清清楚楚,记得清清楚楚,在六根门头,都是念观音菩萨。眼耳鼻舌身意,皆在念观音。

    339.没有功德,死是很痛苦的。

    340.修行不能戴假面具,挂羊头卖狗肉,做一些不合法的事。修行要真真实实,脚踏实地,躬行实践。

    341.《大悲咒》与观音菩萨,是二而不二,不二而二,两者是不能分的。我希望,各位善知识能够诚心诵持《大悲咒》,必然能够消灾息难。

    342.佛、魔都是一念之间。佛有慈悲心;魔有胜负心。

    343.天地是从中道生出来的,诸佛菩萨、罗汉也都是从中道中生出来。中道是诸佛众圣一个母体,不落空,不落有,绵绵密密,修中道法。参禅习坐就是修中道法。中道按形相来讲是一,无形来说是○。○是中道了义。

    344.修行是平平静静,无烦恼,无贡高我慢。

    345.学佛的人,应该令佛教一天比一天发扬光大。怎样令佛教发扬光大?首先要敦品励德,心包太虚,量周沙界。

    346.为什麽说你心里没有鬼,外边的鬼就没有法子呢?外边的鬼,是因为你里边有鬼,外边才有鬼;你里边没有鬼,外边鬼进不来的。里边这个鬼,就是这五鬼:贪、瞋、痴、慢、疑;也就是恨、怨、恼、怒、烦。

    347.我们没有把本有的智慧现出来,天天以无明烦恼,作为我们的能力,动不动就发起火来,脾气也就来了。所谓「无明火,老虎神」,这就是前生的罪孽根,如果没有罪孽,就没有无明火。无明火一发,贪瞋痴就来了。你们可以回光返照,看看自己是否如此。

    348.无明有两个帮凶,两个夥计「党」,究竟是什麽呢?就是食与色。一个食欲,一个色欲,这两个帮着无明做种种坏事。

    349.所谓「到无求处便无忧,知事少时烦恼少。」

    350.无论任何境界来临,总是抱着有若无,实若虚的态度,切勿得少为足,认假作真。

    351.食就是帮助慾,慾就是帮助无明。

    352.菩萨畏因不畏果,凡夫畏果不畏因。菩萨在因地上非常小心,丝毫不谬,到受果报时,便不害怕。可是凡夫愚痴,平常不怕因,杀盗婬妄,饮酒赌钱,吃麻醉药,敢做敢为,到受果报时,却叫苦连天。

    353.人在世间,无论吃饭、穿衣、睡觉,都是佛法的表现,可惜我们不知道在日常生活中,体会佛法,还要到外面找去。什麽是外道?无非心外求法。

    354.大家切不可自暴自弃,自甘堕落呀!

    355.无论是身体上犯的杀、盗、婬三业也好,还是语言上所犯的妄语、绮语、恶口、两舌也好,或者是在意念上所犯的贪、瞋、痴也好,我们都要恳切地忏悔,否则会如入泥沼,愈陷愈深,罪业愈来愈重,把我们压得喘不过气,无能自拔。

    356.各位要知道,我们活在世界上,好像少水的鱼,没有多久时间,便呜呼哀哉!我们从无量劫以来,一直到现在,还不知修行,生了又死,死了又生,这是很值得我们痛心。为什麽到了现在,还要等待,不去修行?

    357.爱欲就是生死,生死就是爱欲,爱欲就是生死之根。若是不破爱欲无明,终不能离开生死大爱海。

    358.为何不吉祥?就是心里不吉祥,种下恶因当然有恶报,若能改过从善,便可趋吉避凶。由此观之,命运可以改造,操之在自己的手中,所谓「大善大恶,超出数外。」

    359.既不断婬,又想成佛,那是绝不可能的事,天下间无此道理。今人多数贪侥幸、贪捷径,一听到什麽玄妙法,便被迷惑而陷入魔网,到死时,还是密!密!密!密到地狱里去了。

    360.修行要修到如混沌赤子之心,心无一物,就像小孩似的,返老还童。但返老还童并非叫你等着吃奶,而是教你的贪瞋痴慢疑心都没有,这时叫返本还原,和小孩子的知见差不多,很天真无邪,一点也没有懒惰懈怠心,也没有占便宜心,或人我是非的心,这时是「本来无一物,何处惹尘埃。」

    361.别人讲你一句,就不高兴,受不了;动你一根汗毛,你也痛到心里去,甚至拔一毛能利天下,也不肯,有这种自私是不能修道的。修道人要无我、无人、无众生、无寿者相。

    362.最大的漏,就是欲漏。若是有了欲念,好像常被土匪打劫,财宝被抢去;好像木材内生虫子,没有用处;又好像在美食中,放了粪便一样,令人作呕三日。

    363.出家人,一定要痛念生死,发菩提心,不可混吃等死,所谓「当一天和尚,撞一天钟。」有这种思想的出家人,对于生死问题,一点把握也没有。

    364.我们应该破釜沉舟,洗心革面,破除迷信色彩,消灭自私自利。

    365.我愿意把万佛城贡献给全人类,以及全世界的佛教徒。

    366.你们谁也不要终日闷闷不乐,愁眉不展。凡事要看得淡泊,如梦如幻,应该轻轻松松地处之泰然。世上一切皆是虚妄,只要尽自己本份就好了。人生到世上来,就是要还债。

    367.回光返照,反求诸己,看自己生了多少善念,生了多少恶念,打了多少妄想。

    368.未生善念,令善念生长。已生善念,令善念增长。未生恶念,令恶念不生。已生恶念,令恶念息灭。

    369.不可以随随便便,令光阴空过,浪费生命。有价值的妄想,如不能实现,就不要打。没价值的妄想,更不要去打。

    370.真用功的人,时时刻刻管自己,行住坐卧不离家。

    371.人在这世界上,你舍不了假,成不了真;舍不了死,换不了生;若要人不死,须作活死人。你活着要是能够看成自己像死人一样,这就是真能了解「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。」

    372.我们人的贪嗔痴不容易息灭,所以我们才要息灭;若是容易息灭,我们就不需要那么费力。

    373.布施,要布施三宝,不是要三宝来布施我。

    374.要知道,妄想是修道的绊脚石,障碍你成就道业。

    375.这个财,只不过是一张纸,上面印得花花绿绿的,这个纸糊的世界,就把人都迷惑了,把仁义道德都忘了,就贪纸糊的这一张纸,以为这是真实的,你说愚痴不愚痴?

    376.嗔,就是脾气,就是烦恼。

    377.这个嗔心觉得人人都不好,哪一个人都对不起我,于是乎对所有的人发脾气,拿烦恼当饭吃,吃了一顿又一顿,吃了一顿又一顿,永远觉得吃不够。

    378.痴,就是痴心妄想;愚痴。

    不应该得的他要得,这是愚痴。

    不应该吃的他要吃,这是愚痴。

    不应该有的他想要有,这是愚痴。

    不应该做的他要做,这是愚痴。379.再美丽的人,只是一个臭皮囊,再丑陋的人,也是个臭皮囊。外边虽然不同,但是里边都是一样,没有什么美丽丑陋。再往里面一找,都是脓血涎痰唾沫。往五脏里头一研究,都是大小便这些个东西。外面再美丽,里面都是臭不可闻的东西,有什么不同的?何必那么执著!可是,愚痴的人,就在美好上用功夫,执著美好而憎恶丑陋,这岂不是愚痴!

    380.我们修道的人,切忌不能贪吃好东西,贪享受,什么时候都要以释迦牟尼佛的行为,做我们修道人的借镜,来勉励自己,来警惕自己,任何时候,也不能放逸。

    381.无论是男人,或是女人,都要把七情断尽。什么是七情?就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。若被这七情所转,那么,你的定力就丧失了,被境风所吹,摇动其心,做不得主,没有主宰,那就颠倒。

    382.我们在世间所行所做,如果没有对的话,也就等于在地狱一样。凡是所作的事不如法,有了自私自利的心,那就在地狱。欢喜这个,欢喜那个;恼怒这个,恼怒那个。有了这种感情用事,等于在地狱一样。

    383.什么是颠倒?就是以苦为乐,以是为非,黑白不分,真假不明,以无常为有常。

    384.我们修道人,要互相坦白,互相劝善,教人往光明路上走,不可姑息养奸,或者恭维人、拍人的马屁、托人的大脚。

    385.所谓「苦海无边,回头是岸。」不要还在苦海中漂浮沉没了,否则将无解脱出离之日。

    386.我们的身体,是非常污秽不堪的。但是人为什么仍视其为宝贝,替它带上钻石、金银珠宝,或用香水脂粉来涂抹,这岂不是用香花、宝贝来装饰一间厕所?

    387.我们修道一定要把七情六欲之妄想,大扫除一番,清理得干干净净。

    388.为什么说三心了不可得?过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

    过去,过去的已经过去了,已经过去了还有什么过去?过去就没有了,过去心不可得。现在心,现在不停,它念念迁流,念念移动,念念无止息的那么迁变,现在心不可得。未来的心,未来还没来,你想它干什么?所以,未来心不可得。

    你要能三心了不可得,四相也不生了,这就是与自性合而为一了,圆满菩提,归无所得。

    389.修道,你有什么思想,就会有什么鬼。所谓鬼就是一股阴气,你有什么不好的思想,阴气就来了。你要是一改变你的思想,阳光就照进来,就有智慧了。

    390.虽然众生口里老是喊着寻求快乐的口号,但不幸地,却愈来愈痛苦。

    391.人人改恶向善,世界就没有三灾八难,人人和睦相处,无争无贪,成为大同世界。

    392.修行学佛的人,不要计较那么多。谁骂我,我是谁?谁打我,我是谁?问一问自己,根本找不出一个「我」。那为何要如此放不下?

    393.修行要回光返照,问你自己有没有贪心?有,就没有修行;没有就有修行。

    问你自己有没有嗔心?有,就没有修行;没有,表示自我少了。

    打我没看见,骂我把理服,如在心里起烦恼,发脾气,就是没有修行。

    问你自己有没有愚痴?是不是一通一切通,无所障碍?「真空无人我,大道无形相。」

    394.根深听善语,孽重听诽言。

    395.倘若不能把虚妄舍掉,那个真实的东西就永远得不到。为什么呢?因为你尽跟着虚妄的后面跑,怎么会认识真实的面目呢?

    396.你要烦恼,就是热恼;你不烦恼,就是清凉。谁叫你生烦恼的?

    397.放下身心佛自成。

    398.要发菩提心,要利益一切众生。不要学二乘人自了汉的作风,自己顾自己,不管他人。

    399.忍是无价宝,人人使不好,若能会用它,万事都能了。



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