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明の心

□□□ 如是我闻 □□□

 
 
 

日志

 
 

纯想即飞,纯情即堕 !  

2014-08-26 09:42:37|  分类: 沈博士等 |  标签: |举报 |字号 订阅

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纯想即飞,纯情即堕 ! - 明灯 - 明灯
 



 《楞严经》上有两句话:“纯想即飞,纯情即堕”。


 走精神修养的,有修养,又学佛,精神是上升的。

 走情绪化的,又做些坏事,堕落的,会落入下面三道。


 假使说会坐禅,完全没有念头,也不昏沉,禅坐十五分钟,你可以用十个钟头做事了,精神就充足。


    大阿罗汉,想受皆灭,把思想、感觉都灭了,超越心理及物理状态,叫做灭尽定,是大阿罗汉境界。


 灭掉了思想,理性,情绪,妄念,分别思想;

 身体上感受没有了,受就是感觉。

 把知觉、感觉关闭了,把这些平时做主的关闭了,进入一种空定境界,就是大阿罗汉灭尽定。



五 种 无 心 地

——南怀瑾

 

 这个人死过去以后呢,完全进入昏迷状态,不知道了。《瑜伽师地论》中,弥勒菩萨特别提出来五种无心地,叫“五位无心”,就是极睡眠无心、极闷绝无心、无想定无心、无想天无心、灭尽定无心。你们还记得吧?这个心是指第六意识,不是指末那识和阿赖耶识哦!所谓见闻觉知,“知”是第六意识的作用,“见”是眼识作用,“闻”是耳识作用,“觉”是鼻识、舌识、身识的作用。到达无心地是第六意识关闭了,不起作用了。

 

 第一种,“极睡眠无心”。那就是真睡着了,是无心地。你要晓得,说一个人睡了六个钟头、十个钟头,都不对。真正睡着只有十五分钟,最多半个钟头,其它时间都在做梦。你觉得没有做梦,那是醒来忘记了,实际上你脑筋没有休息过的。假使说会坐禅,完全没有念头,也不昏沉,禅坐十五分钟,你可以用十个钟头做事了,精神就充足。真的睡眠才是无心地,没有思想了。如果做梦就仍然在思想。

 

 第二种,“极闷绝无心”。是昏过去了。譬如后脑给人家打了,脑震荡,昏过去了;或者是开刀上麻药,昏过去了;或者有濒死经验的,我们这里有两个朋友,都说自己死过的,其实他们俩没有真死,不过也可以作为参考。

 

 第三种,“无想定无心”。无想定是真正做到思想停止的一种工夫。真达到无想定,那也不得了,也是无心地。

 

 第四种,“无想天无心”。无想定将来的果报是升色界天,那是很高的天人,是四禅天中的无想天,把思想关闭了,停掉了。当然不是成佛,也不是成罗汉,这是一种定力,也可以说属于外道的定力。可是能修到无想定很不得了,一般人还做不到呢。

 

 第五种,“灭尽定无心”。灭尽定也叫灭受想定。大阿罗汉,想受皆灭,把思想、感觉都灭了,超越心理及物理状态,叫做灭尽定,是大阿罗汉境界。灭掉了思想,理性,情绪,妄念,分别思想;身体上感受没有了,受就是感觉。把知觉、感觉关闭了,把这些平时做主的关闭了,进入一种空定境界,就是大阿罗汉灭尽定。

 

 这五类叫做五位无心,没有思想,没有意识,这个心是指第六意识,不是末那识或阿赖耶识。这五种无心,并没有包括生死两个阶段的无心。

 

 刚才讲到一般人正常的死亡,死的那一刹那,也进入无心的境界。一般没有修行的人,死的时候,那个无心境界有多久呢?等饭后再说吧。 


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