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明の心

□□□ 如是我闻 □□□

 
 
 

日志

 
 

通天彻地——大悲咒  

2014-09-12 08:35:13|  分类: 大悲咒系 |  标签: |举报 |字号 订阅

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通天彻地——大悲咒 - 明灯 - 明灯
 


大悲咒乃咒中之王——通天彻地

   ——宣化上人开示


《大悲咒》根本就沒有法子講的,因為它是密語。所以我把《大悲咒》總起來,用四句偈說一說它的意思:

大悲大咒通地天 一百一千十王歡  大悲大慈能祛病 孽鏡一照匾高懸

大悲大咒通地天:這有大慈大悲的大咒──咒中之王──通地天。它通天徹地的,你一念〈大悲咒〉,天上的神,都要恭恭敬敬地來聽你誦咒;一切鬼,也都要合起掌來,跪那兒靜聽你誦〈大悲咒〉。為什麼〈大悲咒〉能降伏天魔、制諸外道,就因為他們一聽到〈大悲咒〉,就好像聽到號令,都要依照這命令去做。所以你念〈大悲咒〉,天上的天也震動了,地下的地也震動了,通天徹地。

一百一千十王歡:你每天能誦滿一百零八遍,念一千天;或者你一天念一千遍,能念一千天,那更好。一年是三百六十五天,一千天就是三年。你念三年,每天不間斷;並且你每天什麼時候念〈大悲咒〉,一定在什麼時候念,怎樣忙也念一百零八遍。念到三年的時候,地獄裏頭的十殿閻君──一殿閻羅王、二殿閻羅王,乃至十殿閻君──都生歡喜了,說:「若有一個人修大悲法,每天念〈大悲咒〉一百零八遍,再能修四十二手眼,這是相得益彰,有雙倍的功效,能有這兩種的力量!」這叫一百一千十王歡。

大悲大慈能祛病:〈大悲咒〉為什麼叫〈大悲咒〉呢?因為「悲能拔苦」,它能把一切眾生的苦難都拔出來;這是「拔苦予樂」,所以叫〈大悲咒〉。拔苦予樂,主要的就是可以治病──世界上有八萬四千種病,無論有什麼病痛,若誠心念〈大悲咒〉,病都會好。有的說:「我念〈大悲咒〉,怎麼不好呢?」因為你沒有誠心;若有誠心,一定有感應的。

孽鏡一照匾高懸:在你一天念一百零八遍,念了一千天,也就是三年的時候,十殿閻君歡喜了,什麼病都可以治。這時你立了很多功;因為三年的時間,天天誦咒,而又不造業。

在地獄裏頭,就是十殿閻君那兒,有一個孽鏡臺。什麼叫孽鏡臺?你一生所造的孽,在地獄這個地方都會顯現出來了。你所行所做,就像演電影,一幕一幕地在孽鏡裏現出來。你殺過人,在孽鏡裏就現出你殺人的情形;你偷人家東西,在孽鏡裏就現出你去偷東西;你放火,在孽鏡裏就現出你放火;或者你儘好喝酒、儘打妄語,做不正當的事,也都現出來。總之,你造什麼業就現出什麼。如果你沒有業了呢?這個鏡也就沒有任何的境界現前。

所以你誦咒的這三年,若不飲酒、不吃肉、不吃五辛,孽鏡一照,你的業障都空了;那麼在地獄裏,就給你掛上一塊匾說:「某某人誦持〈大悲咒〉,已經把他的罪業消了,所有地獄的一切鬼神,見到這個人都應該叩頭禮拜,和恭敬尊重三世諸佛一樣;也都應該保護這個人,如保護一切諸佛一樣。也應該到處告訴其他的鬼神,見到這個人,不可給他麻煩。」所以〈大悲咒〉這種力量,是不可思議的。


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莫生染污心

——宣化上人開示

你要知道,這妄想一打,就是個染污心,就不是大悲心。

念《大悲咒》、修持大悲法的人,切記不要生那種 desire ( 欲念 ) 的妄想。護法善神都跟著修持的人,你一生那種的思想,他都知道:「這個人……,嘿!我不可以保護他!這麼樣子!這麼搞法!這怎麼可以呢?」所以你們修法,不可以打妄想;不可以又想這個女朋友,那 boy friend ( 男朋友 ),不可以的!

你想這個,金剛藏菩薩就拿起寶杵打你,你就該頭痛,再不就該身體也痛。你若頭痛,或者覺得身體不舒服,那就是被金剛藏菩薩打了,說:「你……太不守規矩!你這個東西真可惡!混帳!」你小心一點!不要再馬馬虎虎的,一邊誦〈大悲咒〉,一邊起邪知邪見、打妄想,那是不可以的!你心裏這一動念,護法菩薩就知道了;因為護法菩薩有五眼六通,他看見你的身體,就像看玻璃一樣的,從外邊看到你裏邊。

你不要說:「我心裏想什麼,他怎麼會知道?」他若不知道,他就不叫佛,不叫菩薩,不叫護法!所以你不能欺騙他。你不可以存有僥倖的心:「啊!不要緊的!打個妄想,大約沒有什麼問題。」你要知道,這妄想一打,就是個染污心,就不是大悲心。 


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大悲咒修法仪轨(守月亮版) 

(摘录整理于大悲心陀羅尼經)


 一、忏悔  (至诚恳切忏悔三业痛心疾首忏灭罪业)

 往昔所造诸恶业!皆由无始贪嗔痴!从身语意之所生!我今一切皆忏悔! 

 往昔所造诸恶业!皆由无始贪嗔痴!从身语意之所生!我今一切皆忏悔! 

 往昔所造诸恶业!皆由无始贪嗔痴!从身语意之所生!我今一切皆忏悔!

 二、称圣号  (如子忆母至诚启请感应道交)

 南无大悲观世音菩萨 (称名三次) 

 三、发愿    (至心发愿字字入心愿如已出誓将愿满)

 南无大悲观世音,愿我速知一切法。南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。

 南无大悲观世音,愿我速度一切众。南无大悲观世音,愿我早得善方便。

 南无大悲观世音,愿我速乘般若船。南无大悲观世音,愿我早得越苦海。

 南无大悲观世音,愿我速得戒定道。南无大悲观世音,愿我早登涅槃山。

 南无大悲观世音,愿我速会无为舍。南无大悲观世音,愿我早同法性身。

 我若向刀山,刀山自摧折。我若向火汤,火汤自枯竭。

 我若向地狱,地狱自消灭。我若向饿鬼,饿鬼自饱满。

 我若向修罗,恶心自调伏。我若向畜生,自得大智慧。 

 四、称名   (至心称名为作证明)

 南无大悲观世音菩萨 (十句)

 南无阿弥陀佛 (十句) 

 五、诵大悲咒  (至心恳切不杂二念,日诵21遍,所求如愿。) 

 六、发愿回向  (发菩提心广度众生)

 南无大悲观世音菩萨(三称)

 1、愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。

 2、愿生西方净土中,上品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

 3、众生无边誓愿度,烦脑无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

 4、愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,

    若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。

 5、愿以此功德,回向给法界及法界一切众生,特别回向给我全家三人无始劫以来的冤亲债主,X家列祖列宗,(我的。。。。。。),愿他们在诸佛菩萨的慈悲加持下,早日消除业障,增长智慧,皈依佛门,脱离苦海,求生西方极乐世界。



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智空禅师简述大悲咒修法仪轨

(摘录整理于大悲心陀羅尼經)


 1:忏悔:(至诚恳切 忏悔三业 痛心疾首忏灭罪业) 

 往昔所造诸恶业!皆由无始贪嗔痴!从身语意之所生!今对佛前求忏悔!

 往昔所造诸恶业!皆由无始贪嗔痴!从身语意之所生!一切罪障皆忏悔!

 往昔所造诸恶业!皆由无始贪嗔痴!从身语意之所生!一切罪根皆忏悔!

 这个咒的第一部份首先是“忏悔”,这是我加上去的,法本上是没有的,但是一般人在这个末法时代,不用这个“忏悔“来启发忏悔自己的心,是不太清楚的,其实不管是什么样的修法都涉及到一个“心”,用什么样的心态去忏悔呢?用什么样的心态来修行?比如说:这里涉及到忏悔,怎么样忏悔?就是要做到“至诚恳切”,真心发起忏悔的心;忏悔三业,“三业”是什么?就是“身、语、意”三种业;痛心疾首,就是很难过,以前做了很多不好的事,伤害了很多的众生。“身”说明你做了很多不好的事。“语”表示你说了很多不好的话。“意”表示你想过很多伤害众生的事。痛心疾首,才能忏灭自己的罪业。所以这个偈子用了三句话说明“贪、嗔、痴”。

 三毒就是 “贪、嗔、痴”是往昔“意”里的毒,叫思惑,最严重的是“痴”,不管身语意的哪一种恶业,都是不好的,都要忏悔,当然忏悔都是有相的,用语言来讲忏悔,那最究竟的忏悔是什么呢?无相忏!

 2.称圣号(如对目前如子依母至诚启请感应道交) 

 南無大悲觀世音菩薩 (慢称三次)

 忏悔完了以后,开始进入仪轨的第一步,也就是称圣号,叫“南无大悲观世音菩萨”,要慢慢的称念三次,用什么样的心理来称念圣号呢?就是上面写的:如对目前,如子依母。就象孩子见了妈妈一样,如果这时你面前有观音菩萨像,你就要把观音菩萨看似妈妈一样,全身心的把自己和妈妈的心连起来,如果没有观世音菩萨的像,你就全身心的观想目前虚空中有很殊胜的“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼”的那个本尊相,叫千手观音相,“千手观音相”是什么样的呢?11个面,42个手,大的、有法器的有42个手,42个手之外还有很多很多的手,因为有很多的手,叫千手,但你不可能数到,每个手都有一个眼睛,所以叫千手千眼,其中42个手上有不同的法器,实际上42个手是40个手印,为什么有40个法器呢,因为菩萨在调伏教化众生的时候,有5种方法,是那5种方法呢?即“增、息、诛、怀、勾”,“增”是增加福报、智慧、长寿、财富等;“息”是息灭你的贪、嗔、痴及不好的念头,及所有的痛苦、障碍和困难;“诛”是诛灭你种种恶念及你的灾难、克服外界魔障等;因为这是千手千眼观世音菩萨嘛,是手处祈求千处应,无处不感应,无处不现身的,只要你用正当的理由去求他,菩萨都会去帮助你的,正因为如此,菩萨才会用各种各样的方法去度化众生,其中就包括“增、息、诛”;“怀”是慈悲摄受你,降伏你,让你来听我的话,就象妈妈抱孩子一样,教化你、怜悯你,慈悲你;“勾”是指把那个远离正法的你给勾回来,就是一个教化众生的一种方法;每一种方法都有8个手印,共40个手印,40个手印为什么有42个手呢?比如这个“定印”其本身是两个手组成的一个印,看到的是42个手,实际上是指40个手印,所以你要观想你面前的“千手千眼观世音菩萨”可大可小,要观想清楚,知道面前有个观世音菩萨,然后面对他,就象对着妈妈一样真诚的慢慢呼唤着妈妈:南无观世音菩萨。 

 后面就是“至诚启请感应道交”,是启请观音菩萨。全身心的启请非常重要。慢称三次,是请这个咒的本尊,也就是“千手千眼大慈大悲观世音菩萨”,“随缘赴感糜不周”,随处请他都是可以的,只要你是至诚的求他,都是无处不感应的,所以叫千手千眼,千手是救护你,千眼是照见你,知道你,是表法的,是表这个法的。 

 3.发愿 (至心发愿字字入心 愿如已出 誓将愿满) 

 南无大悲观世音,愿我速知一切法。南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。

 南无大悲观世音,愿我速度一切众。南无大悲观世音,愿我早得善方便。

 南无大悲观世音,愿我速乘般若船。南无大悲观世音,愿我早得越苦海。

 南无大悲观世音,愿我速得戒定道。南无大悲观世音,愿我早登涅槃山。

 南无大悲观世音,愿我速会无为舍。南无大悲观世音,愿我早同法性身。

 我若向刀山,刀山自摧折。我若向火汤,火汤自枯竭。

 我若向地狱,地狱自消灭。我若向饿鬼,饿鬼自饱满。

 我若向修罗,恶心自调伏。我若向畜生,自得大智慧。

 称过圣号以后,接着就是发愿,为什么要发愿呢?这是观音菩萨答应过的,你要修这个法,就要发这个愿才能与这个咒相应,这是非常重要的,一定要发这个愿,没有这个愿,修这个法不是很相应。今天我把修大悲咒的秘密告诉了大家,本来不轻易告诉别人的,今天告诉你们了,修大悲咒的窍诀就是在第三个步骤“发愿”,要把这个愿发好,修这个法最关键的、最重要的就是发愿,怎么发这个愿?也就是:至心发愿字字入心愿如已出誓将愿满。这个仪轨与别的仪轨不一样,就是这个仪轨容易操作,而且有关键的窍诀,在每个步骤前都有一个如何修的方法、心态、心理,都写出来了。一定要按我这个标准去做,这个愿是观世音菩萨发出来的,但你要把它当作是自己的愿,这才能与观世音菩萨的这个咒相应,才能得到更大的加持,既然发了这个愿,就要把愿做完,就等于是发菩提心一样。

 这个愿就是: 

 南无大悲观世音,愿我速知一切法。南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。

 南无大悲观世音,愿我速度一切众。南无大悲观世音,愿我早得善方便。

 南无大悲观世音,愿我速乘般若船。南无大悲观世音,愿我早得越苦海。

 南无大悲观世音,愿我速得戒定道。南无大悲观世音,愿我早登涅槃山。

 南无大悲观世音,愿我速会无为舍。南无大悲观世音,愿我早同法性身。

 前面5句就是讲了5件事,都是因与果的事情。

 第一句:南无大悲观世音,愿我速知一切法。

 南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。 

 “速知一切法”的结果是什么呢?知道了一切法,就是开了智慧眼了;

 第二句:南无大悲观世音,愿我速度一切众。

 南无大悲观世音,愿我早得善方便。 

 如果要度一切的众生,那就得准备很多的善方便; 

 第三句:南无大悲观世音,愿我速乘般若船。 

 南无大悲观世音,愿我早得越苦海。

 如果你想乘般若船,般若船是大智慧,你想达到什么目的呢?—— “越苦海”,因为你有了智慧,你可能超出三界六道的轮回苦海;

 第四句:南无大悲观世音,愿我速得戒定道。 

 南无大悲观世音,愿我早登涅槃山。

 你想速得戒定道,能达到什么样的目的呢?就是涅槃!你看小乘的5种慧,戒、定、慧、解脱、解脱知见,解脱就是小乘的涅槃,大乘也有佛的涅槃,所以我们要依靠“戒定道”来达到“登涅槃山”的目的。

  第五句:南无大悲观世音,愿我速会无为舍。

  南无大悲观世音,愿我早同法性身。 

  “无为舍”想干什么呢?因为要通达法性身,要证入空性,要证入法身,怎样才能证入法身呢?要用无为的方法来证入法身。前面是10句话,实际上是20句话,去掉前面启请“南无大悲观世音菩萨”,剩下10句,可以分成5段,每2句一个偈,你们要仔细体会这些偈子,它们都是有因果的哦,第一个段落,“速知一切法”是了解法界,第二句是了解了法界的智慧了以后,就要度众生,要度众生,除了要有善方便还要做什么呢?这第三句就是以越苦海为目的。大悲观世音菩萨是以悲智来度众生的,以悲智为先导。第四句就是登涅槃山为目的,第五句是进入法性身。

 这些愿发完以后,还要发什么愿呢?

 我若向刀山,刀山自摧折。 我若向火汤,火汤自枯竭。 

 我若向地狱,地狱自消灭。 我若向饿鬼,饿鬼自饱满。 

 我若向修罗,恶心自调伏。 我若向畜生,自得大智慧。 

 这些愿是指六道里的三个恶道和一个善道,六道里除了天和人道外的四个道,由于有了这个咒力的加持,你得到了大悲观世音菩萨的的加被,你就具有了调伏三恶道和修罗道的能力,前三句是讲地狱道,你具足了到地狱调伏一切众生的能力,并且救度这些众生,饿鬼也可以得到帮助,因为大慈大悲观世音菩萨是慈悲的,还有修罗,可以去调伏他们的嗔恨心。畜生是愚痴的,所以会给畜生以智慧。都是相应的去调伏众生的。 

 前10句是讲自度的,后面6句是度他的;前面10句是离苦得乐救度众生为方便,后面的6句是以六道为标准救度众生。所有以上的这些愿,你都要如实的去发愿,才能与大观世音菩萨感应起来。 

 4.称名 (至心称名為作证明) 

 南无大悲观世音菩薩 (十句) 

 南无阿弥陀佛 (十句) 

 发完愿以后就是称圣名:南无大悲观世音菩薩;然后再念大悲观世音的本尊:南无阿弥陀佛。为什么不先念“南无阿弥陀佛”呢?一定要先念“南无大悲观世音菩薩”,要分清楚次第,因为你现在要修的是千手千眼观世音菩萨为本尊,本尊是在第一位的,但你的本尊上面还有一个本尊,就是阿弥陀佛,所以你还要念“阿弥陀佛”,有人说:师傅,为什么刚才已经称过“南无大悲观世音菩薩”三次了,为什么现在还要称念10次?这个称念是请菩萨来做证明的,你修这个大悲咒,必将成功,必将成就你前面所发的愿,也一定能成就你今天持咒的功德,这是作证明的,你与他们感通的,必须再次称念,标志即是“至心称名,为作证明”,作什么证明呢?要求你今天以他们的修行为修行,以他们的愿力为愿力,以他们的大悲为大悲,请他们证明你今天一定要满你所发的愿,你今天所发的愿已经变成了你自己的愿了,同时也要他们证明你后面持咒的功德将不可思议,将满一切的愿,这是因果关系,前面你发了愿了,这个愿怎么才能满足呢?要用持咒的力和功德来满足你的这个大愿。 

 5.诵咒 (至心恳切不杂二念 否則弱效 至少五遍) 

 称念圣号完了以后,你可以安静下来了,可以合掌,也可以不合掌,你全身放松,身体挺直,坐好了,清清楚楚地一个字一个字的持,快也行慢也行,都可以,眼睛睁开,用心的去听这个咒的声音,声音大小只要自己听到就行了,不要很高,不过不要太快,太快了,你的心就容易起妄念,其实有时候持得越慢就越认真,越用心就越能摄住你的心,摄住心了你就慢慢的持下去,持多少遍才算呢?至少要持5遍才算完成这个仪轨,持5遍的标准就是:至心恳切不杂二念。在持咒的过程中不能起别的念头,一开始你肯定会有很多别的念头,有别的念头你就不算,然后重新一次,重新一次就算一遍,一直真诚的盯着、听着这个咒就算一遍,这样高质量的持5遍才算完成一个仪轨。如果有杂念的持5遍,算不算呢,也可以算,但力量比较弱,你想用大悲咒感应,就一定要按我这个要求去做,每天不杂二念的修一次,一个月后身心是怎么样转变的?是不是有很大的变化?你再来告诉我,这是真的,我来做证明哦!!! 

 6.发愿迴向 (发菩提心广度眾生)

 以此咒愿力  尽消宿业障  速开佛智慧  广度于眾生 

 持咒结束后,还有个回向,怎么回向呢?目的就是发菩提心,广度于众生,就象开头发愿一样,就是要度众生。这个回向文与其他的回向文不太相同,“以此咒愿力”是以“咒”和“愿”的力量在,愿和咒的力量结合起来,才能与大悲观世音菩萨相应,如果仅仅有咒没有愿,不相应,或相应效果弱,所以在这里就用“以此咒愿力”尽消宿业障,把你的一切的业力通过咒来消,也可以通过这个咒来消众生的业障,通过这个咒愿力来广度众生,救度众生,想干什么呢?目的是让众生开佛的智慧,清净众生的业力,显现众生的本性,开发众生的智慧,度众生成佛的。这个发菩提心,和前面发的愿是有联系的。也是前面的一个总结。 


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大悲咒修行仪轨精确版

 一、顶礼(三称三拜)

 一心顶礼十方常住三宝

 一心顶礼本师释迦牟尼佛

 一心顶礼西方极乐世界阿弥陀佛

 一心顶礼过去无量亿劫千光王静住佛

 一心顶礼千手千眼大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

 一心顶礼千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句

 二、忏悔(三遍)

 往昔所造诸恶业  皆由无始贪嗔痴  从身语意之所生  今对佛前求忏悔

 往昔所造诸恶业  皆由无始贪嗔痴  从身语意之所生  一切罪障皆忏悔

 往昔所造诸恶业  皆由无始贪嗔痴  从身语意之所生  一切罪根皆忏悔

 杀害物命我忏悔  不义窃盗我忏悔  非礼邪淫我忏悔  恶口粗言我忏悔

 兴造毁谤我忏悔  嗔恚嫉妒我忏悔  悭吝不施我忏悔  饮食无度我忏悔

 畋猎恣情我忏悔  悖逆父母我忏悔  烧山林木我忏悔  恶视生灵我忏悔

 网捕生雏我忏悔  毁谤三宝我忏悔  轻法慢教我忏悔  破用常住我忏悔

 污梵诬僧我忏悔  汤斫伤生我忏悔  破戒犯斋我忏悔  非理毁用我忏悔

 吾我贡高我忏悔  两舌斗乱我忏悔  愚痴邪见我忏悔  无量罪障皆忏悔

 三、发愿(三遍)

 稽首观音大悲主,愿力宏深相好身。千臂庄严普护持,千眼光明遍观照。

 真实语中宣密语,无为心内起悲心。速令满足诸希求,永使灭除诸罪业。

 龙天圣众同慈护,百千三昧顿熏修。受持身是光明幢,受持心是神通藏。

 洗涤尘劳愿济海,超证菩提方便门。我今称颂誓皈依,所愿从心悉圆满。

 南无大悲观世音,愿我速知一切法。南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。

 南无大悲观世音,愿我速度一切众。南无大悲观世音,愿我早得善方便。

 南无大悲观世音,愿我速乘般若舟。南无大悲观世音,愿我早得越苦海。

 南无大悲观世音,愿我速得戒定道。南无大悲观世音,愿我早登涅槃山。

 南无大悲观世音,愿我速会无为舍。南无大悲观世音,愿我早同法性身。

 我若向刀山,刀山自摧折。我若向火汤,火汤自枯竭。

 我若向地狱,地狱自消灭。我若向饿鬼,饿鬼自饱满。

 我若向修罗,恶心自调伏。我若向畜生,自得大智慧。

 四、称名

 南无大慈大悲观世音菩萨(十称)

 南无阿弥陀佛(十称)

 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼(三称)

 五、观想

 观想千手千眼观世音菩萨立于面前,于其心间现一月轮,月轮上现一宝莲,莲花上现出观世音菩萨种子字,为白色梵文“赫利”,此梵字放光普照一切众生,遇斯光者,罪障消灭,苦恼解脱。
    六、结手印(四轮金刚手印)

 持手印,观想白色赫利梵文在心月轮发出光芒普照一切,遇到这个光的众生,罪障消灭,苦恼解脱。第二指扣大拇指,大拇指合并,不能开,第三指头伸直,第四指头略弯曲。(修法后手印举至头顶散去)。平时不可随便结印,不可人前(非修者)结印,修法可用黄布盖住手印。
    七、诵《大悲神咒》(一百零八遍)
    八、诵《日光菩萨陀罗尼》和《月光菩萨陀罗尼》(各七遍)

 1.南无日光菩萨(三称)

 2.南无月光菩萨(三称)
    九、《诵六字大明咒》(一百零八遍)
    十、回向(一遍)

    佛弟子XXX今所诵大悲咒XXX遍,若有功德皆回向给南无大慈大悲观世音菩萨,祈请南无大慈大悲观世音菩萨,代弟子将此功德回向给我累生累世及现世的冤亲债主、历代宗亲和缠身灵,灭除贪嗔痴慢疑邪见,障消慧显,得生西方极乐净土,花开见佛,不再干扰我的修行、健康、家庭与功德事业。我至诚忏悔:我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语义之所生,今在佛前求忏悔。祈请阿弥陀佛、观世音菩萨慈悲加被,令我福慧增长,罪障消除,健康平安,事业发达,财源广进,吉祥如意,恶缘远离善缘来,道心永固,明心见性。于尽行寿时,能无病苦、无障碍、无颠倒,得生西方极乐净土,花开见佛,祈请西方三圣慈悲接引,阿弥陀佛。



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