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明の心

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日志

 
 

梦境的四种因缘  

2014-11-02 08:21:27|  分类: 佛家文摘 |  标签: |举报 |字号 订阅

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梦境的四种因缘 - 明灯 - 明灯

佛在经里面讲,梦境有四种因缘会作梦,就是心会现梦境
梦境的四种因缘 - 明の心 - 明の心

 

  第一种是宿业,过去生中所造的。

 有时候梦中梦的这个境界,从来也没有见过,也没有想到过,为什么会作这个梦?这一生没想到没见过,前生曾经想过做过,你阿赖耶识里头有种子,种子起现行。诸位要晓得睡眠的时候,不如清醒的时候,清醒的时候,意志比较容易控制;睡眠的时候,意志不能控制。不能控制,所以在多生多劫之前的宿业,有的时候会现行,控制不住会现行,所以会作很多奇怪的梦,有这些梦境出现。


  第二种是妄想,心散乱妄想会作梦。

 这个妄想的时候,我们也常说,日有所思,夜有所梦,有道理。


      第三种呢,有预兆的梦。

 就是未来的事情,明后天的事情,或者几个月以后的事情,还没有发生,你在梦中就出现了,是种预兆的梦。由此可知,三世因果是真的,不是假的。如果要不通三世,怎么会预先有预兆呢?这个预兆就是未来的事情,怎么未来的事情已经知道了?所以说是因果决定通三世,过去、现在、未来。


       第四种,鬼神入梦,鬼神来托梦,这个也是有因缘的。

 假如我们要是梦到过去的,或者是家亲眷属朋友,那地藏经上有,说得很明的。凡是梦到这些,都是他有困难,他有痛若的时候,想来求你帮助。那梦到这个,我们学佛的人知道,晓得这个情形。那么到第二天,我们可以给他念一卷经,或者给他念几百声,念一千声佛号,给他回向,这个就是对他帮助。那么还有他好像非常看到贫穷可怜,愁眉苦脸的样子,可以诵经;这个是鬼神入梦的。


       人迷惑颠倒,就会做恶梦

 1 一个人到临命终的时候,他眼睛看不见了,眼识没有了,眼识先舍掉;耳朵也听不见了,耳识也舍掉,乃至于鼻舌身,第六意识也没有分别了,第七识这时候也没有执着了,统统舍掉。
     2 当第六意识、第七识不能控制的时候,剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发,这时候麻烦在哪里?你阿赖耶里的习气,哪个习气力量最大的,它就先起作用。
     3 所以,为什么教你平常要天天念佛,就希望阿赖耶里头的习气,这个习气最重,力量最大,将来临终时,它先发出来,领导你往生西方极乐世界。
     4 每天念佛道理就是在此地,就是怕临命终时,第六意识、第七识一下不管事的时候,阿赖耶识不能控制,无量劫所含藏的善恶种子,在这里头乱发,这个事情麻烦了。
     5 这桩事情就在我们现前都可以考验,这是我们自己要警惕的。为什么?我们每天晚上睡觉会做梦,你在做梦的时候就是如此,第六意识、第七识不能控制,六、七不起作用,阿赖耶里头种子就起现行,就乱发。
      6 人迷惑颠倒,就会做恶梦,你如果晓得这个真相,你就知道人断气以后,那个现象可怕,出不了六道;如果每天晚上做梦都梦到念佛,那就好了,那就证明什么?你阿赖耶里头念佛的种子有了力量。
      7 要不是经常做好梦,梦到念佛、拜佛、礼佛、闻法,都在三宝边事,往生就难,真难!所以,为什么要教你一心称念,因为一心的力量最大、印象最深,阿赖耶里头这个种子它有力量,它先起现行,它印象最深,它忘不了。
      8 因为临终的时候颠倒,第八识习气乱发,这才有六道轮回。换句话说,你常常做好梦,与三善道相应;常做恶梦,与三恶道相应;常常梦到念佛,梦到佛菩萨,这与净土相应。所以,能不能往生,这个事情不要问别人,自己想想就知道了。


       问:请问梦是如何起的?梦醒的道理和忽见身心世界实相的道理,是否一样?
                       
     答:不一样,有相似,但是不一样。要能见到诸法实相,你一定要懂得把你的妄想分别执着放下,你就会见到。佛教给我们的次第你要知道,先放下执着,执着是最严重的,能够对于世出世间法都不执着,这是好事情,你的烦恼去掉一大半。然后再放下分别,最后再放下妄想,妄想是什么?就是我们常讲的起心动念。起心动念是妄想,起心动念非常微细,我们没有法子觉察,作梦都是起心动念,要不起心动念你怎么会作梦?所以起心动念是很不容易控制的。放下执着比较容易,一定先在这里下功夫。
 
       每天晚上睡觉做梦,等于考试  
                          
     1 佛在大经上常常告诉我们, 一切法从心想生 ,这是事实。梦从哪里来的?心想生的。有人说,我做梦,我没想过。没想,怎么会做梦?实在讲,你想了,你自己不知道,这个事情是真的。
      2 你想的,你自己知道,那个想叫粗想,那个想得很粗,很容易发现;微细的那个想,自己不能发现,但是在梦中现境界。
     3 如果你真的没有想,你决定没有梦;你有梦,证明你有妄想。想什么就现什么,所以自己要警惕,每天晚上睡觉做梦,等于考试,考考你自己功夫——现前是什么境界。
     4 所谓 日有所思,夜有所梦 ,白天妄想打多了,晚上就做梦。你每一天晚上做梦——是做甜蜜的美梦,还是做恶梦,这个关系很大。
     5 要是常常做恶梦,做梦也是搞贪嗔痴,也是在那里做恶,这绝对不是好事,换句话说,你恶业的力量超过善业;要是常常做好梦,表示你的心地善超过恶,那个善的力量大;念佛的人常常梦见佛菩萨,梦见自己拜佛诵经,或者听经,这是好境界!
      6 所以梦中可以考验一个人的境界,也可以提醒我们自己警觉 —— 你心地很厚道、很善良,你做的梦是好梦,与三善道相应;你心胸险恶、狭窄,做的梦都是恶梦,与三恶道相应;你常常梦到念佛,梦到佛菩萨,这与净土相应,与佛法相应。
      7 梦实实在在是从心想生,一点都不错!明白这个道理,我们就能体会佛为我们选择法门的依据,佛教我们想阿弥陀佛,我们常常想佛就像佛,佛境界就现前。
     8 像《楞严经》上所说:忆佛念佛,现前当来,必定见佛。忆是什么?心里面有,心里面常常想佛,口里面常常念佛。


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