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明の心

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日志

 
 

此文将奠定易中天史学界至尊地位  

2014-10-26 13:20:02|  分类: 人生社会 |  标签: |举报 |字号 订阅

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从来都是枪杆子里面出政权,却永远出不了人权。——易中天


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此文将奠定易中天史学界至尊地位
      此文将奠定易中天史学界至尊地位 - 明の心 - 明の心
 

 一,挤压中华泡沫史 

 所谓中华5000年文明就是泡沫史,有史可考的中华文明只有3700年。

 有人说从地下挖出了几万年前的陶罐,证明中华文明还包括史前史。这是无知,还挖出过50万年前的头盖骨呢,与文明史扯不上半点关系。文明包含三要素:

 哲学——人类思想的荟萃;

 宗教——人类心灵的寄托;

 艺术——人类对万物之美的诠释。

 哲学、宗教、艺术萌芽之前,没有文明史,只有莽荒史、原始部落史。中华文明史没有5000年,只有3700年。

 

 二,揭穿中华谬论史

 比如:究竟是谁推翻了三座大山?就需要正本清源地告诉读者:

  ——“封建主义就是分封制,是被秦始皇推翻的;

  ——“帝国主义就是帝王制,是被孙中山推翻的;

  ——“官僚资本主义?根本不存在!官僚主义=垄断主义;资本主义=竞争主义。竞争与垄断水火不容,史上何来既垄断又竞争的官僚资本主义?只有官僚权本主义

   “封建制之后是集权制,区别在于:封建制 —— 思想多元、言论自由、百花齐放、百家争鸣;集权制 —— 思想单元、言论禁锢、言多必失、祸从口出。而且封建社会只有天子,集权社会才出现了皇帝

 秦始皇推翻了封建制后,创立了中央集权制,成了中国历史上第一个皇帝,集权制世代相传了2000多年,一直延续至今。

 所以必须对历史纠偏——中国早没了封建,只有集权。

 

 三、对比中华古今史 

 比如:奴隶制极左制,一对比就明白了,劳动人民统统被剥夺了自由谋生权、自由迁徙权、然后一切行动听指挥地奉命扛活。再比如:井田制公社制,一对比又明白了,都是土地公有制!名义上公有,支配权都归一小撮人,要么在贵族手中,要么在公仆手里。百姓只剩下了奉命扛活权

 历史只有在对比中才能被看穿本质:不管这个主义那个主义,只要剥夺了人们自由谋生、自由迁徙权、只要重蹈公有制,那就不是历史的进步,而是复辟。

 

 四、必须借用世界史

 比如十七世纪英国著名哲学大师、约翰?洛克(John Locke)的警世之言:

  ——财产不可公有、权力不可私有,否则人类必将进入灾难之门!

 言简意赅,醍醐灌顶。经济民有化(自由经济)才能政治民主化(自由选举)。

 作为全面系统地阐述宪政民主基本思想的第一位作家,约翰?洛克的警世之言深刻地影响了美国的开国元勋、及法国启蒙运动中的许多主要哲学家:

  ——宪政就是契约,契约精神只能源自于经济私有化(民有化)的自由经济中。

 就是说,没有自由经济自由选举毫无制衡力,只能导致另一种专权与灾难。比如坚决不走私有化邪路的委内瑞拉、纳粹德国、前伊拉克、现伊朗,由于百姓的生计和生活统统依附于公有制、国有制,就算东施效颦实行了自由选举,选民也空有民主权力,毫无民主能力,只能把查韦斯、希特勒、萨达姆、内贾德、穆兄会、哈马斯等各路骗子或疯子选上台,只会让右翼民族主义、极左民粹主义、或宗教原教旨主义得逞。这绝非宪政民主,统统是垃圾民主,比开明专制更不如。

 

 五、还要总结阶级史

 人类文明史都是以爱为本——博爱、兼爱、仁爱。任何煽动的就是反文明。所以必须摒弃反文明的阶级斗争

 摒弃反文明的阶级斗争,却不可以模糊阶级之分。人分三六九等,当然有阶级之分,不同的阶级力量决定了不同的历史走向。《马论》错在用贫富划分阶级,我认为牟利手段才是划分阶级属性、研究历史走向的唯一标准:

  ——依仗特权和垄断牟利的,是特权阶级

  ——依靠创造和竞争牟利的,是资产阶级

  ——特权无门、竞争无能的,是无产阶级

 此标准能启迪读者,为啥有的社会进步成了民主?而有的社会依旧轮回在专制?规律是:民主=竞争,同样面对垄断为本的特权阶级造成的社会不公,竞争为本的资产阶级才能推动民主,而暴力为本的无产阶级再怎么造反与革命,都只会重蹈专制。

 历史证明了一切:张角、朱元璋、李自成、张献忠、洪秀全、义和团、布尔什维克、国家社会主义德意志工人党(纳粹党)、意大利工人暴力团伙(法西斯)、红色高棉、红卫兵、造反派等古今中外历朝历代的各路无产阶级暴力团伙,从来都是枪杆子里面出政权,却永远出不了人权。

 我重写的《中华史》不是传统的叙述史,而是纠偏史、对比史、真相史、本质史,选票派看了会怒骂、毛派看了会咒骂、同行看了会妒骂、权贵看了会责骂。

 可不管你们怎么骂,只要还剩下一口气,我也要重写中华史!

  ——开启尘封千年的头脑功能、耕耘荒芜已久的思想土壤,虽千万人,吾往矣!


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