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佛陀留下四句秘诀,引导众生出离三界  

2016-01-17 12:56:48|  分类: 沈博士等 |  标签: |举报 |字号 订阅

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纪念释迦牟尼佛成道日——腊月初八



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佛陀留下四句秘诀,引导众生出离三界

——济群法师

 

 佛祖释迦牟尼佛说:众生皆有佛性,人人可以成佛。

 《华严经》云:一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执著不能证得。

 但是世间众生为何烦恼如此众多?为何不断轮回六道?怎样才能了脱生死出离三界?其实佛陀早已留下不同法门,让人解脱世间烦恼,直趋无上菩提。

  众生颠倒无明妄执有我,佛陀四招让人摆脱烦恼。

  作为解脱道的行者,要想出离三界,了脱生死,应如何令念头安住呢?

 佛陀临涅时告诫阿难等诸弟子们说:应依四念处而住。


 一、什么是四念处

什么是四念处?就是把自己的念头放在身、受、心、法这四个处所,以不净、苦、无常、无我” 四法的正念,而生起智慧的观察,就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,以达到破除我们执著的净、乐、常、我四个颠倒。佛祖,作为皇帝太子,早已看透红尘苦海,希望众生也学会看透人生的苦,不要执着。一个人,念头变了,自己的行为才会变化。
  在佛教中,一般解脱道的修行方法有三十七道品。在三十七道品中,最重要的有四念处与八正道。

 四念处:是指四个安顿心念的处所,又称为四念处观。为什么把它称为四念处观呢?因为它并不纯粹在于修定,而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒,故称为四念处观。

 四颠倒:因为我们先执著有我,故进一步执著我是常的、乐的、净的,在佛法中称为颠倒想。世间人有四种不正确的知见,称为四颠倒,它们是:常、乐、我、净。

 四法: 四念处: 四种念:  四颠倒:
  不净——身念处——观身不净——净:执著身心是干净的。
 
    苦 ——受念处——观受是苦——乐:执著世间有快乐。
  无常——心念处——观心无常——常:执著世间有一个永恒的我。
  无我——法念处——观法无我——我:执著有一个我。

 四念处是在身、受、心、法这四个处所,以不净、苦、无常、无我四法的正念,而生起智慧的观察,就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,以达到破除我们执著的净、乐、常、我四个颠倒。破除四颠倒后,我们就不会有贪爱与忧愁,众生之所以有种种忧愁,有各种贪痴,就是执著常、乐、我、净。


  二、四念处的内涵

  人在红尘,很不容易。面临种种诱惑,面临种种挑战,必须把自己的内心放平稳,必须学会调整自己,让自己内心平和。

  把济群法师的开示内容分享有缘者:

  1、观身不净

 佛祖释迦牟尼佛提醒人们经常反观自身,自身是个肉皮囊,只不过是承载我们灵魂的工具,不要整天为了这个色身浪费时间。

 济群法师:凡夫虽有种种执著,但其中最执著的往往是这个身体。

 很多人终其一生忙忙碌碌,无非是为了这个色身的吃、穿、住,为了这个色身的调理、保养、康复。年轻人关心它是否美丽出众,费尽心思地装扮它;老年人关心它是否健康平安,竭尽全力地呵护它。但我们是否想过,这个让自己操劳一生的身体究竟是什么呢?其实,这个身体远不如我们以为的那么值得贪著。

  经云:九孔常流不净。在我们身体上,有九个时常流淌不净秽物的窟窿。此外,每个毛孔都会分泌汗液,若不及时清洗,就会散发令人掩鼻的异味。一旦死去,这个身体更会迅速恶臭、腐烂,最后剩下一堆枯骨,化为一黄土。常人迷惑于色身假相,才会贪著不已。若能透视其本质,明了色身的不净和不可爱乐,自然就能减少贪著。


  2、观受是苦

 释迦牟尼佛提醒我们,看待问题,要辩证看待,人生是一个旅程,经受的都是一种结果是受苦的磨练。要勤修佛法、开悟智慧,有脱离苦海的心。

 济群法师:受,即对环境的感受。很多人觉得,人生感受是有苦有乐的,当我们患病或情绪低落时,自然是苦受。

 洞房花烛夜,金榜题名时之类,难道也是苦受吗?明明是人逢喜事精神爽,何苦之有?

 那么,佛法又是怎么看待这些的呢?

 以佛法智慧透视,这三种感受的本质都是苦的。苦受本身自不必说,大家都知道是苦。至于乐受,佛教称之为坏苦,因为没有一种快乐是永恒不变的。

 事实上,快乐的当下就是在趋向痛苦。

 当快乐消逝时,痛苦就接踵而至了。

 我们饥饿时,品尝美味佳肴会感到快乐。一旦超过身体所需,快乐就转为痛苦了。如果品尝美味的本质是快乐的,应该越吃越快乐才对,事实却不然。所以,乐受的本质也不是真正的快乐。

 快乐只是来自某种欲望得到满足时的心理平衡,并没有实在、不变的快乐。此外,还有一类属于非苦非乐的感觉,为舍受。依舍受建立行苦,即有为法无常变迁之苦。总之,一切感受终会归于痛苦,就像一切生命都会走向死亡这个终点。


  3、观心无常

  人的内心总是不断变化的。

  济群法师:我们的心念是无常变化的:

  快乐到来时,不会永远快乐;痛苦降临时,也不会永远痛苦;

  情绪高涨时,未必长久保持;心情沮丧时,也未必持续不变。

  心念总是飘忽不定的,念念都是无常,时时都在变幻。

  认识到心念的无常本质,就不会执著于某种感觉,不会因顺境而自鸣得意,也不会因逆境而难以自拔。


   4、观法无我

  佛祖在《金刚经》中说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。一切佛法都是度人的船,一切万物都是虚幻的变化,要保持清净心。佛说凡所有相、皆是虚妄。不要执着。

 济群法师:法,指宇宙人生的一切诸法;我,指独存、不变的主宰。宇宙一切诸法,包括我们自身,都是众缘和合而成,其中并不存在独存的实体。但众生由于颠倒无明,妄执有我。所以佛陀告诫弟子,应观法无我,从而摆脱对世间万象的贪著。

 世人由于对宇宙、人生缺乏正确理解,导致常、乐、我、净四种颠倒观念。佛陀所教导的四念住,正是为了帮助我们对治这四种错误观念。通过观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我的修习,最终能够摆脱因常、乐、我、净四种错误认识制造的种种烦恼和痛苦。


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