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明の心

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日志

 
 

甘露法语の——念死无常  

2015-05-30 10:40:14|  分类: 书籍视频 |  标签: |举报 |字号 订阅

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甘露法语の念死无常 - 明の心 - 明の心

 

念 死 无 常


                            思惟无常和死亡本身不算什么,
              
但如果是为死后随之而来的事而思惟,就很重要。
              
只要有恶业,死后就会堕入无比痛苦的恶趣,
              
而这是可以马上阻止的。
              
藉由忆念无常和死亡、业和受苦的恶趣,
              
趋使我们的心去修学因应之道:佛法。
              
很快的,心为死亡做准备。
              
很快的,它将净除使人落入恶道的沉重恶业。


              
通常人们只以世间的想法生活,
              
特别是贪著,执著此生。
              
他们将整个人生、整个暇满人身以及所受的教育,
              
只用来造更多堕入恶趣的因。
              
这正是每日生活中发生的事。


              
终其一生,人们的所作就像飞蛾扑火,
              
完全是幻觉、完全受欺骗,
              
不知道火焰将焚烧自己,
              
和显现的样子完全是另外一回事。
              
即使它们被焚烧,当它们仍然有力气飞舞的时候,
              
仍将继续飞向火焰。


              
我们所做的全部都是在造业,以使轮回越来越长久。
              
我们赞助轮回苦,作出奉献,使它越来越长。
              
然后,当然会遭受三恶道的苦,难以逃脱。
              
这和象被捕捉的方式相同,
              
一只母象被当作诱饵,公象就因欲望而疯狂,结果被困在一个笼子里。
              
一开始的期望是快乐,但最后得到的却是另一回事,是骇人的事。


              
是什么使人生空空洞洞?
              
虽然修行菩提道,所修的道却没有形成成佛的肇因;
              
虽然修行佛法,却没有形成自我解脱之道;
              
或者甚至没有办法修行佛法。
              
基本上,这都是由于贪执现世、世俗法的恶念在作祟,
              
而贪执今生的恶念,也是不念死无常使然。
              
念死无常,使人修行佛法,

              撷取今生的菁华,来世安乐、解脱乃至成佛。

 

              禅思死、无常、恶趣苦、因果业报非常要紧。
              
禅思这些道次第,使我们能够看到自己的心,
              
马上规过向善,转变自己的心态和行为。
              
帮助我们开始修行,持续不断,
              
乃至达成三大意义:来世安乐、解脱、成佛。
              
这都肇自忆念无常和死亡。
              
也是由于念死无常,我们才能够约束烦恼。


              
甚且,念死无常使我们在死亡之际,
              
抱著满足、安乐的心死去。
              
正如帕绷喀仁波切提到的三种修行人:
              
上焉者,死的时候,极度喜乐,好像要返乡或去郊游。
              
中焉者,怀著百分之百绝对的信心、欢喜心,
              
必定会得到良好的转世,人天身。
              
下焉者,没有慌乱、恐惧。
              
这一切都得力于念死无常。


              
念死无常好像马鞭。
              
骑马的时候,马如果走错路,
              
你会用鞭子打它,让它扭转方向重新上路。
              
同样,念死无常好比打心的鞭子。
              
每当烦恼萌生,只要记得念死无常,
              
烦恼就不至于生起,心就可以不受烦恼的摆布,
              
不会跟著烦恼跑,而可以安住在佛法上面。


              
所有这些例子让我们了解轮回及轮回的美事如何欺骗我们,
              
它们是不可信赖的。
              
因此,永远忆念无常和死亡是如此必要。
              
思惟无常和死亡使生活非常有意义,
              
而且迅速有力地摧毁烦脑和习气。
              
它非常容易禅思,而且能减少烦恼。

              
它使一个人起修佛法,持续修学,并圆满成就。


              
你是一位修行人,
              
所以你不必害怕死亡──这很平常,
              
人出生后就必须死亡。
              
就像植物生长而后死亡,这是大自然的一部份。



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