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明の心

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日志

 
 

甘露法语の——生病  

2015-09-11 08:46:57|  分类: 书籍视频 |  标签: |举报 |字号 订阅

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甘露法语の——生病 - 明の心 - 明の心

 


生     病

    疾病的主因源于心识。
       因此,消除邪见是疾病的主治,健康的主因。
       这是最善巧的修持法门,
       最有益于健康、长寿、幸福、安宁,
       以及如意的实现你所有的心愿。
       要得到这一类的效果,
       就得看你下多少功夫去破除顽固的邪见。

       接著,必须破除坚定与固执的观念:
       “得了癌症或爱滋病就一定会导致死亡;
       如果没有了它,就会长命百岁。”
       你必须想:"纵然我的身体健康强壮,但死亡随时都会降临。"
       一旦你依著这种想法来破除错觉时,
       那疾病再也不能生起像以往那样强烈的威胁作用。

       如果你将癌症或爱滋病所造成的伤害,
       与自我珍惜的“我执”概念所带来的伤害比较,
       那癌症与爱滋病只不过是芝麻绿豆的小事。
       珍惜自我的我执会在日常生活中、
       尤其在趋向佛果的修行道路上,造成莫大的害处。

       自我珍惜造成所有四百二十四种疾病。
       一旦我执的心态消失了,
       那些造成疾病、人生旅途上的荆棘、
       人际关系上的问题、情绪也不再生起。

       即使我死于爱滋病,
       没有自我,没有恶业,
       也不会堕到地狱、饿鬼或畜生道、
       也不会在人道经历很多困难。
       爱滋病是微不足道的,自我才是最可怕的。
       爱滋病不会伤害无数的众生,但自我却会。
       因此,我要用这爱滋病来摧毁最坏的敌人:自我。
       我“自我”带给我的爱滋病还给“自我”,
       完全摧毁它,使它完全无法再生起。

       最善巧的修法,最有益、有效的修法,
       能将烦恼转化成幸福最好的治疗法,
       莫过于自愿为其他有情众生承受所有的问题与病痛,
       用以消灭我执、自我珍惜的心态。
       是自我珍惜的我执,
       使你感受到爱滋病、癌症与死亡的现象。

       即使你病倒了,你所感受的病痛,
       若是为其他众生来承受的话,
       那病痛非常有益和值得。
       就算你遇到任何的困难,如失业、贫困;
       就算人生非常艰苦,
       如果你艰苦的一生能利益其他众生,
       能有效地为众生带来幸福,
       那就算是完成人生的真正意义。

       无论生活上遇到什么,
       我们都可以把它用在为众生成佛的道路上。
       而当能把任何一种生活上的经验,
       尤其是那些无从治好的疾病,诸如癌症等,
       都变成佛法,
       变成一切众生安乐的因
       不仅是短暂的安乐,特别是佛果究竟的安乐,
       那就是修心法门的行持。

       有个老出家众向无著贤菩萨请益,
       生病时当如何思惟。
       这意思是说,如何把病用在修行上。
       于是无著贤菩萨建议说:
       自己和他人的这躯幻化身生病真好,
       因为藉此,无始以来所累积的恶业可以净除。
       怎么做呢?用慈心、悲心、利他的菩提心来经历这场病,
       思惟:“我要为了饶益一切无数的有情经历这场病!”

       无著贤菩萨接著说,
       其他行持佛法的行为,
       诸如持真言、绕塔、供养师长、三宝等,
       也都在净除二障,
       即主要阻碍个人了脱生死的烦恼障,
       和主要妨碍成就一切种智的所知障。
       由此可知,生病的好处在于净除过去的恶业。
       不仅仅如此,也可以累积像虚空般的功德。

       一旦想到有病时,一旦心想:
       “
我患了癌症!”、“我交友遇挫折!”、“我事业失败!”
        就要马上思惟:“我是为了众生经历这个。”
        如此为众生经历病苦、男女关系的挫折等等,
        就变成了成佛(为无数有情证得佛果)之道。

        即使观察出来的结果显示接受手术治疗是好的,
        最好还是为死亡做准备,
        甚至当我们没病的时候,
        我们还是必须为死亡做准备。
        这是每天、每小时、每分钟修持佛法、准备死亡之道。
        这是修持清净的佛法、真实的佛法之道。
        这样一来,就不会变得"好像"在修持佛法。

        接受手术时,你可以修自他相换法,
        受取一切苦及苦因于自身,
        并将一己的功德及安乐施予他人。
        这样使我们能够撷取手术的精华,
        它成为一种非常有智慧、善巧的接受手术的方法。
        无论你是死是活,都使你的生命有意义。

        我生命中发生了什么事并不重要,
        无论健康或不健康、忧郁或不忧郁,
        得了癌症或没得癌症、富有或不富有。
        我生命的真正目的,是使我的死亡能利益他人。
        即使我得了癌症,运用它来培养慈悲心和菩提心,获得证悟、成佛,
        令我能让这种经验对众生有利益。
        这样一来,癌症就变成安乐的因。

        噶当派善识切喀瓦,
        经常修习承受众生痛苦而施予自身功德的法门,
        经常发愿并回向自己能早日投生于地狱道,
        以便利益有情众生。
        但在他圆寂的那一天,
        他忽然哀道:“我的工作丝毫没成功!”
        因为他多年的苦修,
        反而使他亲见到无苦净土果位的显现。
        这是善心与珍惜他人的结果。

 

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